Женская территория

Pexels, pixabay.com

За что сражаются современные феминистки

Что делает нас мужчинами и женщинами? Как воспитывать мальчиков и девочек в быстро меняющемся современном мире? Когда и на каких условиях женщина сможет стать независимой, жить полной жизнью, раскрыть свои таланты и возможности? И как влияет на нас то, что мужское объявляется точкой отсчета и эталоном нормальности? Новые переводы хрестоматийных феминистских текстов предлагают ответы на эти вопросы

Что такое феминизм? Когда он появился и как развивался?

За что сражаются современные феминистки, какими вопросами задаются, как видят будущее человечества?

Читатель, который действительно хочет получить подробные и аргументированные ответы на эти вопросы — и даже готов для этого прочитать настоящую научную книгу на русском языке — может обратиться к сборнику статей под названием Хрестоматия феминистских текстов. Переводы.

Сборник был издан в 2000 году известными российскими гендерными исследовательницами Анной Темкиной и Еленой Здравомысловой, много сделавшими для того, чтобы идеи феминизма прозвучали в русскоязычном культурном пространстве, не очень расположенному к этой теме, а  также для того, чтобы феминистские исследования встроились в российскую “большую” социальную науку.

Из всего многообразия работ на гендерную тематику, они подобрали 9 классических статей, в которых ставятся основные «проклятые» феминистские вопросы — и предлагаются пути их решения.

1)Дороти Смит. Социологическая теория: методы патриархатного письма описывает то, как последовательно и жестоко общество лишает женщину субъектности — возможности существовать и действовать, не опираясь на оценку мужчин. Мужское объявляется точкой отсчета и эталоном нормальности, а женское просто не имеет возможности самостоятельно развиваться, в том числе в рамках академических исследований. Автор рефлексирует то, как в академии отрицается и замалчивается женский опыт, как сложно женщинам найти решение этой проблемы вне рамок мужского взгляда.

2) Джин Бетке Эльштайн. Императивы приватного и публичного анализирует представление о принадлежности женщины внутренней, домашней сфере жизни. Ставя вопрос о необходимости выхода женщины в публичное пространство, а значит — поиска женщины-субъекта, автор полемизирует с феминистскими мыслительницами (например, с Симоной де Бовуар), которые считают, что для того, чтобы стать человеком, женщина должна перестать быть женщиной, то есть отказаться от материнства, основательно пересмотреть отношение к сексу, браку, собственному телу.

3) Гэйл Рубин. Обмен женщинами: заметки о «политической экономии» пола предлагает свое видение причин появления зависимого положения женщин. Используя данные исследований Фрейда, Маркса, Лакана и Леви-Стросса, она показывает, как во всех обществах женщина может выступать в качестве статусного аксессуара, а значит — предмета обмена между мужчинами. Этот обмен принимает форму калыма, династических браков, избегания инцеста в замкнутых сообществах, неизменно одно — инструментальная роль женщины как матери, сестры, жены, дочери, то есть, опять же — объекта, а не субъекта.

4) Нэнси Ходоров. Психодинамика семьи ведет речь об особенностях становления гетеросексуальности у девочек. Классический психоанализ мало уделяет внимания этой теме, привычно принимая мужское как единственно нормальное, женщина так же привычно становится социально невидимой.

5) Кэрол Гиллиган Место женщины в жизненном цикле мужчины начинает с того, что цитирует “Вишневый сад” Чехова, чтобы показать разницу жизненных позиций мужчины и женщины. Далее в статье речь идет об уже знакомой нам проблеме — мужской взгляд на мир усвоен как нормальный, богатство женского опыта недооценивается, женщинам навязывается пассивная жизненная позиция, связанная с ожиданием героя-спасителя.

6)У Джудит Лорбер и Сюзан Фаррел в Принципах гендерного конструирования речь идет о том, какие именно действия предпринимает общество для социализации человека в гендере (социальном поле). Мы с детства получаем многочисленные указания о том, как должны вести себя девочки или мальчики, что такое настоящий мужчина или настоящая женщина и какие именно неприятности ждут нас, если мы не предпримем достаточно усилий, чтобы стать ими.  Очевидно, что усвоение соответствующей роли не происходит автоматически. Авторы сравнивают конструирование гендера с конструированием расы и класса, закладывая основу для сравнительных исследований в социальных науках.

7) Кэндес Уэст и Дон Зиммерман Создание гендера здесь проблематизируется идея о противопоставлении природного пола и создаваемого гендера. На примере трансгендеров, интерсексуалов (которых раньше называли гермафродитами) и небинарных личностей мы убеждаемся, что в поле как таковом нет ничего исконного, биологическая реальность так же переосмысливается и тем пересоздается.

8) Рози Брайдотти. Различие полов как политический проект номадизма исследует три уровня феминистской идентичности — отношения женщин с мужчинами, взаимоотношения женщин друг с другом и отношения женщины с самой собой. Через эти отношения выстраивается номадическая (кочующая, блуждающая, меняющаяся) идентичность.

9) Завершает хрестоматию глава из книги Роберта (Рэйвин) Коннела Гендер и власть, названная им Современные подходы. Автор разворачивает перед нами историческую перспективу развития представлений о гендерных ролях с конца 19го века по конец 20го. Наглядно показано, как постепенно наука отказывалась от идеи о природности женских и мужских жизненных ролей, заменяя ее созидаемостью гендера.

Таким образом, главные темы хрестоматии — гендерные роли и женская субъектность. Их важность трудно переоценить. Что делает нас мужчинами и женщинами? Как воспитывать мальчиков и девочек в быстро меняющемся современном мире? Когда и на каких условиях женщина сможет стать независимой, жить полной жизнью, раскрыть свои таланты и возможности? Эти вопросы сегодня актуальны для всех мыслящих людей.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x