Общество

Средневековые законы

Средневековые законы

Мы предлагаем вам маленькое фэнтези из придуманной эпохи и вымышленного царства. Если какие-то события и персонажи этого рассказа покажутся вам знакомыми... то виноваты в этом только вы и ваши ассоциации.

Король Свищик правил (как это хорошо известно) в эпоху феодальной раздробленности, когда каждая партия, сумевшая не только грабить на большой дороге, но и восседать в правительственной коалиции, могла рассчитывать на свою часть бюджетного пирога, раздираемой казны, на проведение своего удельного законодательства, на возможность собирать свои подати и делить свои ништяки.

Заседания государственного совета при короле Свищике часто напоминали неприкрытый шантаж, сопровождаемый восклицаниями «А почему ему можно, а мне нет».

В частности доблестный викинг Ингвар Любомуж, указывая на хитрого и вороватого степняка, прозванного Львом Дыры, кричал: «Почему, если ему разрешается грабить лавочки по выходным на законном основании, то мне не дают права сжигать ведьм на кострах? Что за дискриминация? Ваше Пустозвонство,  Вы же мне обещали…».

Тут же вскакивали представители династии Нафталиновых Шкед, которые хотели позакрывать суды и безбожные школы, для того, чтобы улучшить их работу.

А представители партии Коляна требовали в основном денег для душеспасительного всеобщего благоденствия, но тратили их на построение замков для своих феодалов. Ну, так они понимали всеобщее богоугодное благоденствие. Справедливо рассуждая, что, если убрать из общей очереди сирых и убогих своих баронов, пересадив их в дворцы и замки, то очередь станет чуть поменьше.

И королю Свищику приходилось лавировать между интересами и чаяниями своих феодалов, уговаривать их соблюдать коалиционную дисциплину, обещая одному введения в законодательство права первой ночи, другому сборы в скорый крестовый поход, третьему устройство ночи погромов для еретиков…

Что из этого Его Пустозвонство собиралось делать? Да, в общем, ничего… Король хотел, чтоб его оставили в покое и дали спокойно править, при этом поздравляя народ пожиранием вареников со сметаной.

Хлопоты приносил королю и его собственный сын, невоздержанный на язык молодой человек, который обещал представителям золотой молодежи в ответ на оплату его походов на попойки и к шлюхам, государственные привилегии, льготы, права на использование зарытых в землю богатств…

Что оставалось королю, кроме как в очередной раз пробибикать перед верноподданным народом, что всё, что слышат их уши — есть дьявольское искушение, призванное разрушить народное единство.

Свищик призывал народ закрыть глаза, залепить уши, зажать нос, чтобы крепче любить своего короля. Без помех. Не отвлекаясь на враждебные козни.

Свидетельства, дошедшие до нас с тех времен, поражают не фанатичностью при принятии наиболее одиозных из мракобесных законов, но неприкрытым цинизмом.

Конечно, жечь ведьм на костре в наши просвещенные времена развитого Средневековья — это дикость, но ведь единство коалиции и преданность королю важнее. А от короля это требуют.

Одна гран-дама, которая часто меняла своё мнение об обсуждаемом законе, говорила: «Конечно, я сначала была категорически против. Но я ведь женщина. Даме и нельзя сразу соглашаться. Да, я обещала, что грудью лягу, чтоб защитить этот мир. Но посмотрите на этот мир. И посмотрите на мою грудь. В конце концов… на меня же оказали давление».

О новых строгостях лютого Льва Дыры говорили, что, несмотря на введение разрешения грабить лавочки по выходным… Ничего не изменится. Ну, совершенно ничего. В этих лавочках и так ничего нет. Они и так в выходные не открываются в большинстве городов. Да и, сколько тех выходных.

А что касается закона о публичном сжигании ведьм?! Ну, вы же понимаете, что никто их сжигать не будет. Мы же не дикари. А если и будут, то только по приговору суда, которые династия Нафталиновых Шкед пока не уничтожила полностью вместе со школами. Но даже если будут… Они же ведьмы. А святость коалиции и верность престолу — важнее криков всяких истеричных теток, греющихся на кострах.

Историку трудно во всем разобраться, поскольку иногда некоторые наиболее реакционные наезды власти формулировались наиболее прогрессивным образом. Например, партия Льва Дыры совместно с другими черношляпниками предлагала отделить религию от государства. Но по-честному: 90% — религии, 10% — государству.

Пнсионат СОСНЫ

Как известно из средневековых хроник, всё это в королевстве Свищика продолжалось до тех пор, пока народ не понял, что с таким Средневековьем пора расстаться. Но понял народ это очень нескоро…

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x