Еврейский мир

Шабат в Тель-Авивском порту. Photo by Miriam Alster/Flash90

Законы о субботе не пройдут

“Живи и дай жить другим” - сей нехитрый, но фундаментальный принцип комфортного и мирного человеческого общежития фигурирует в последнем постановлении Верховного суда об открытии магазинов в субботу.

Те, кто склонны искать во всем символический смысл, обязательно обратят внимание на тот факт, что окончательную точку в судебном споре вокруг работы продуктовых магазинов в Тель-Авиве по субботам председатель Верховного суда Мирьям Наор поставила во время своего последнего заседания.  Своего рода юридическое завещание первого лица израильской судебной системы.

Вердикт, вынесенный судебной коллегией БАГАЦа, подтверждающий право тель-авивской мэрии на принятие муниципального закона о работе минимаркетов в шабат, стал последним в судебной карьере ушедшей в отставку Наор. Высший суд справедливости отклонил просьбу МВД пересмотреть свое решение, принятое весной. Выступая позднее на прощальной церемонии, Мирьям Наор подчеркнула, что “решение Верховного суда не отражает религиозное или секулярное мировоззрение”. По ее словам, судебное постановление является наиболее верным толкованием существующего закона, гласящего, что каждый имеет право формировать свой день отдыха так, как считает нужным. “Живи и дай жить другим” — сей нехитрый, но фундаментальный принцип комфортного и мирного человеческого общежития фигурирует в последнем постановлении Верховного суда.

Едва оправившись от шока в связи со столь однозначным решением Верховного суда, ультраортодоксальные партии в правительственной коалиции заявили о намерении начать подготовку сразу двух законопроектов, призванных “обойти” судебную систему и полностью запретить любую торговую деятельность и работу общественного транспорта в субботу. В свою очередь группа депутатов от Ликуда, Кулану и Еш Атид продвигает так называемый закон о субботе, в котором будет оговорена ограниченная деловая деятельность в шабат и праздничные дни, включая работу общественного транспорта. Сложно сказать, насколько велики шансы у тех и других продвинуть свои законопроекты. На мой взгляд, в обоих случаях шансы невелики. Потому что принятие “запрещающего” или “позволяющего” закона о деловой деятельности, а тем более об общественном транспорте, в шабат, будет означать одно: конец пресловутого израильского “статуса-кво”, странной внеюридической субстанции, получившей за 70 лет существования государства статус священной коровы, которую не любят обе стороны конфликта “Религия и государство” (ультраоортодоксы и антиклерикально настроенные светские граждане), однако боятся убивать.

Почему эту надоевшую всем корову долгие годы холят и лелеят израильские политики и законодатели? Ответ прост: потому что замена неписанного статуса-кво на регулирующий субботнюю тему закон (в его ортодоксальной или секулярной версии) будет означать объявление войны между двумя секторами еврейского населения страны. Ультраортодоксальные партии не могут ни при каких условиях согласиться с законодательно оформленным нарушением шабата – даже на муниципальном уровне (с этим связана борьба ШАС и Яадут ха-Тора с тель-авивской мэрией). Они могут закрыть глаза на фактическое несоблюдение субботы, сделать вид, что они этого не замечают. Но согласиться с законодательным актом, в котором будет оговорена работа магазинов и автобусов в шабат – о подобном кощунстве не может быть и речи.

Секулярные и прагматически настроенные умеренно религиозные политики сионистского идеологического спектра составляют в парламенте большинство и, казалось бы, могли давно принять закон, позволяющий работу торговли и транспорта в субботу – тем более, что этого хотят их избиратели. Но тут в игру вступает порочная схема формирования правительственных коалиций в кнессете. Все прекрасно понимают, что ни одна победившая на выборах партия не сформирует правительство без участия харедим. И поэтому ни Ликуд, ни Авода, ни даже воинственно секулярная (на словах) партия Яира Лапида не пойдет на законодательное разрушение статуса субботы. Харедим прекрасно знают, что их секулярные партнеры по коалиции (Ликуд, Кахлон, Либерман) не пропустят строгий, запретительный закон о шабате. Это  вызовет гнев значительной части их электората. Секулярные политики понимают, что принятие закона о субботе, позволяющего (пусть и в ограниченной форме) деловую и транспортную деятельность в шабат, никогда не будет принят. Во всяком случае до тех пор, пока формирование правительства зависит от харедим.  Их  как раз устраивает то, что столь болезненные для общества вопросы рассматривает Верховный суд, освобождая от необходимости принимать судьбоносные решения.

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x