Арт-политика

Кадр из фильма

Пионеры поневоле

В протоколах упоминается, что люди не соглашались выходить из грузовиков и автобусов в чистом поле, требовали везти их назад в Беэр Шеву или даже вернуть их назад в Марокко. Это соответствует воспоминаниям героев фильма, пожилых уже жителей Иерухама. Все способы, вспоминают они, были хороши: от обмана до шантажа и даже прямого насилия. Кто-то рассказывает, как ему "вешали лапшу на уши", а кто-то - как его вытащили из автобуса силой трое огромных полицейских. В протоколах также присутствуют такие прекрасные предложения, как "морить их голодом" или "забрать у них детей".

Документальная многосерийная картина «Салах, это Эрец-Исраэль» режиссера Давида Дери вызвала огромный общественный резонанс в стране. Можно сравнить это, наверное, с резонансом после показа «Серебряного подноса», хотя в каком-то смысле «Салах» его обогнал: «Поднос» обращается к разуму, тогда как «Салах» — к сердцу. Цитатой из прекрасной комедии «Салах Шабати» по сценарию Эфраима Кишона названа одна из самых сильных документальных драм, снятых в нашей стране в последние годы. Причем сильна она не душераздирающими кадрами, а просто своей голой, неприкрытой, неприглядной правдой. Не зря большая часть фильма — это зачитанные и как бы печатаемые на старой пишущей машинке цитаты из протоколов. Казалось бы, скучнее не придумаешь. Но чем суше способ подачи, тем сильнее эмоциональная встряска от содержания.

Давид Дери рассказывает историю своих родителей и их друзей и соседей, которые по приезде в Израиль в конце 50-х годов поселились в Иерухаме. Точнее, их там поселили. Практически — грубой силой. Автор фильма доказывает, подтверждая это огромным количеством документов и протоколов с секретных совещаний: расселение восточных евреев в городах развития, подальше от центра и от «старожилов» (ашкеназов, точнее) — было планомерным и насильственным. У людей не было никакого выбора. Есть в этом что-то, напоминающее переселение разных народов с места на место в СССР.

Что касается планирования, идея «расселения», то есть постройки новых городов и поселков в Негеве, пустыне Арава, долине Иордана и Верхней Галилее — на самой дальней периферии — преследовала в основном одну главную цель: большую территорию, захваченную в 1948 году в процессе Войны за Независимость, нужно было срочно заселить евреями. В том числе для того, чтобы арабские беженцы не могли туда вернуться. Поселения считались форпостами безопасности (в каком-то смысле этот подход жив и сегодня). Правительство Бен-Гуриона было озабочено этим с самого 1948 года. Вначале попытались запустить кампанию по переубеждению старожилов: везде повесили плакаты «Все на переферию!», «Оживим пустыню Негев!». Но это не сработало. Старожилы устали от войны и подвигов, они хотели просто спокойно жить в Тель-Авиве, Хайфе и Иерусалиме. Кое-где строились новые киббуцы и мошавы (которые затем получили не только огромное количество разных льгот и бюджетов, но и ореол первопроходцев, и место на страницах истории), но их было слишком мало. Требовалось много евреев, таких, которые не смогут сопротивляться, не станут выбирать, где получше, а станут жить там, где их поселят. И этот подарок преподнесла Бен-Гуриону революция в Марокко. Последовавшие за ней погромы заставили евреев бежать в Израиль, а тут их уже ждала новая «система абсорбции»: с корабля на грузовиках в город развития. То есть в чисто поле, на самом деле, потому что никаких городов на тот момент еще не было построено и людей выгружали прямо посередине пустыни.

Можно сказать, что у нового государства Израиль не было выбора, и оно было вынуждено расселять новоприбывших таким образом. Но тут встает вопрос, насколько применение силы было законно и правомочно? А силу применяли. В протоколах упоминается, что, увидев, куда их привезли, люди не соглашались выходить из грузовиков и автобусов, требовали везти их назад в Беэр Шеву, в Хайфу, или даже вернуть их назад в Марокко. Это соответствует воспоминаниям героев фильма, пожилых уже жителей Иерухама. Все способы, вспоминают они, были хороши для служб абсорбции: от обмана до шантажа и даже прямого насилия. Кто-то рассказывает, как ему «вешали лапшу на уши», а кто-то — как его вытащили из автобуса силой трое огромных полицейских. В протоколах также присутствуют такие прекрасные предложения, как «морить их голодом», или «забрать у них детей». Примерно такими же способами чинили препятствие тем, кто все же взбунтовался и уехал из сионистского рая в пустыне в большой город. Они были в черных списках, не могли найти работу, не получали пособие, голодали.

Не меньше обескураживает открытый расизм сионистской верхушки. Имена, которыми сегодня названы больницы, улицы и площади, подписаны под гадкими расистскими ксенофобными фразами, которые сегодня не могут не возмутить даже самого ярого противника политкорректности. «Примитивные» — это самый позитивный эпитет, которым награждаются в «верхах» восточные евреи.

Иерухам. Photo by Garrett Mills/Flash90

Именно этот расизм, по моему мнению, привел к тому, что жителей городов развития бросили на произвол судьбы и обрекли на нищенское существование уже после «расселения», но хуже того — «стерли» и со страниц истории. Да, их подвиг был не добровольным, да, они были героями и пионерами поневоле. Но они все же обустроились, выжили, смогли как-то наладить существование в пустыне, без минимальных услуг, без работы, без денег. Их дети часто бежали из дома, как только могли — из одного Иерухама уехали 80 тысяч человек — потому что там не было ни образования, ни работы, ни будущего. Позади остались старики, для которых этот забытый Богом и людьми городок — весь их мир, вся их жизнь. Их история достойна того, чтобы ее рассказывали и изучали в школе, их город достоин соответствущего бюджета, а те дети и подростки, что родились и еще живут там, достойны хорошего среднего образования и всего того, что получают дети центра страны. Или хотя бы дети соседних киббуцев.

А еще мне интересно, снимут ли когда-либо подобную картину про нашу алию 90-х. И про «перенаправление» бегущих из СССР евреев, которые изначально хотели в США, но попали в Израиль. И про многое другое, к примеру, был ли реальный план «разбавить» ашкеназскими образованными «белолицыми» евреями население тех же городов развития… С цитатами из секретных документов и протоколами различных инстанций. Ибо там явно есть что скрывать — и будет о чем говорить.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x