Еврейский мир

Неортодоксальные церемонии местного значения

 

Рош Ашана в реформистской общине Шират Ха-ям в Хайфе. Фото: Ольга Бернштейн

Рош Ашана в реформистской общине Шират Ха-ям в Хайфе. Фото: Ольга Бернштейн

Нынешнее время не слишком благоприятно для еврейского плюрализма в Израиле — так, по крайней мере, кажется. Будучи сформировано несколько месяцев тому назад, наше новое правительство эффективно тормозило всякое движение в направлении реформы гиюра и предотвращало обсуждение в Кнессете каких-либо изменений в законодательстве о браке и разводе. Учитывая политический вес религиозных партнеров по коалиции, правительство считает за благо не оспаривать монополию главного раввината в основных вопросах, касающихся жизни граждан нашего государства.

Господство религиозного истеблишмента в национальной повестке дня усиливается – но наряду с этим на уровне местного управления разрастается «тихий бунт» против существующего положения. Доказательство тому – беспрецедентное число неортодоксальных церемоний в связи с Йом-Кипур, проводимых общинами и группами молящихся по всей стране при поддержке муниципалитетов и местных советов.

«Мы являемся свидетелями тихой революции, которая происходит на местном уровне, — говорит Гилад Карив, директор Движения прогрессивного иудаизма в Израиле. – Это явление, которое началось снизу и движется вширь и вверх».

Все больше и больше местных органов власти поддерживают учреждения, продвигающие плюрализм в иудаизме. Они предоставляют в распоряжение неортодоксальных течений помещения для молитвы в Грозные дни, разрешают им осуществлять молитвенные церемонии под открытым небом в общественных местах и выделяют им бесплатно участки для строительства синагог.

Местные власти сотрудничают в осуществлении культурных начинаний, в школах проводятся мероприятия неортодоксального толка, например, празднования Бар-мицва или курсы подготовки к подобным церемониям.

Ракефет Гинзбург, сопредседательница по развитию Движения соблюдающих традицию, согласна с Каривом. «Мы в последнее время гораздо меньше конфликтуем с муниципальными властями, — говорит она. – С их стороны наблюдаются открытость и готовность к сотрудничеству, которых не было в прошлом. Когда мы обращаемся в муниципалитеты с просьбами, они уже знают нас, поэтому нам нет необходимости разъяснять азы, например, доказывать тот факт, что мы тоже евреи».

В результате этой смены тенденции по всей стране растет число групп консервативного иудаизма. Однако не только признанные неортодоксальные течения (реформистское и консервативное) выигрывают от перемен, но и организации, не принадлежащие к ним и связанные с Движением за еврейское обновление. Так говорят специалисты.

Примером большей открытости местных органов власти плюрализму является прецедентное решение городского совета Иерусалима (в котором немало депутатов, принадлежащих к ортодоксальным партиям) о выделении финансирования учреждениям, представляющим разные религиозные течения. В своем решении – первом в этом роде – муниципалитет одобрил финансирование ряда таких учреждений, среди них: «Хибру Юнион Колледж», принадлежащий реформистскому движению; «Элул» — центр Движения за еврейское обновление; и светская ешива в Иерусалиме.

Одна из причин успехов плюралистского подхода на уровне местной власти – в противоположность его провалу на общегосударственном уровне – кроется в характере местной власти. «Городскому совету или мэру труднее отклонить обращения, поступающие от тех или иных групп жителей, — отмечает Шарон Оршлими, член городского совета Гиватаима и активистка местной консервативной общины. – Местная власть должна быть более открытой для инициатив на местах».

Еще один способ продвижения плюрализма – это большее участие людей, приверженных ему, в местных органах власти. Например, в Иерусалиме в целях поддержки еврейского многообразия объединили усилия два новых члена городского совета от партии «Иерусалимцы»: заместитель мэра Тамир Нир, соискатель степени раввина Реформистского движения, и Ахарон Лейбович, уроженец США, ортодоксальный раввин прогрессивной ориентации. «Меня спрашивают: как это я, ортодоксальный раввин, сотрудничаю с реформистом. Но, по моему мнению, либеральные движения – наши союзники в городе, — говорит Лейбович, который участвовал в работе комиссии, одобрившей финансирование учреждений плюралистского толка. – У многих «светских» есть сильное чувство еврейской идентичности, но если им не позволят выразить его на свой лад, они не останутся в Иерусалиме. А я хочу, чтобы они здесь оставались».

Член городского совета Тель-Авива Мики Гицин – инициатор многочисленных программ и мероприятий, нацеленных на поддержку плюралистического иудаизма в городе, известном своим светским характером. «Движение за еврейское обновление стало важным фактором общинного развития в Тель-Авиве», — говорит Гицин, директор амуты «Свободный Израиль», отстаивающей религиозную свободу и плюрализм в стране.

Муниципалитет Тель-Авива предоставляет в распоряжение жителей более десятка общественных помещений для проведения молитвенных церемоний по субботам.  Он способствует проведению молитвенных церемоний в ночь Шавуот, а в последнее время стал инициатором культурного мероприятия с религиозной еврейской окраской «Радость субботы», которое проходит каждую субботу в разных местах города.

«На мой взгляд, это имеет и политическое значение, — говорит Гицин. – Израиль определяет себя как еврейское государство, и мы не должны отказываться от еврейской составляющей нашей идентичности».

Явление это не ограничивается двумя крупнейшими городами страны. Сторонники плюралистического иудаизма в Израиле – многие из них являются активистами консервативных и реформистских общин – действуют в местных советах таких городов, как Хайфа и Холон, а также в таких населенных пунктах, как Эвен Ехуда, Кирьят Бялик и Рош Пинна.

Вот несколько примеров достижений сторонников плюрализма. Муниципалитет Холона совместно с местной реформистской общиной принял участие в организации культурных мероприятий в городской синематеке. В Кармиэле выделен участок для создания реформистской синагоги. В Кфар-Сабе два общественных строения предоставлены для проведения реформистской церемонии Йом-Кипур. Местный совет Мазкерет-Батья предоставил Консервативному движению класс для проведения молитв в Йом-Кипур. Муниципалитет Раананы выделил участок для строительства консервативной синагоги.

Член городского совета Гиватаима Шарон Оршлими полагает, что одна из причин успеха ее самой и ее коллег в других муниципалитетах в том, что развитие еврейского плюрализма не воспринимается местными властями в  религиозном аспекте. «Многие муниципалитеты финансируют нашу деятельность не как религиозную, а в качестве общественно-политической, — говорит она. – Поэтому наши молитвы в Йом-Кипур упоминаются не в  публикациях местного религиозного совета, а в перечне городских общественных мероприятий. Мы не занимаемся коренными проблемами, такими, как браки, разводы, кашрут, поэтому религиозный истеблишмент не видит в нас реальную угрозу».

Источник публикации: Гаарец

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x