Политика

Глава партии Ноам Арье Дрор. Photo by Hadas Parush/Flash90

Крестовый поход партии Ноам

В своей первой политической речи, в конце августа, духовный лидер партии “Ноам”, раввин Цви Тау обрушился на “культ лесбиянства и гомосексуальности” в обществе, назвав это “угрозой для жизни”. По словам Тау, “ЛГБТ все время заняты “растрачиванием семени впустую”. “Разве можно себе представить, чтобы детей производили на свет в пробирках, а беременность начилась в лаборатрии?” - возмутился раввин Тау, - И при это никто не задает вопросов: кто все это позволил, что думает об этом народ, где демократия, где обсуждение этой темы?”

За три дня до выборов партия “Ноам” объявила о выходе из предвыборной гонки. Однако ущерб, нанесенный этой политической инициативой, трудно переоценить. Впервые в Израиле, с официального разрешения Центральной избирательной комиссии, участвовала партия, львиная доля идеологической повестки которой является откровенно и однозначно гомофобной. “Ноам” имел возможность распространять свою ненавистническую программу в виде огромных билбордов на больших перекрестках и объявлений в крупных СМИ. “Ноам” также получил право, наряду с другими партиями, транслировать агитационные ролики на ведущих телеканалах страны.

* * *

Игаль Кнаан, третий номер в списке партии “Ноам”, приехал в один из четвергов в конце августа на домашнюю встречу активистов и сторонников движения в Петах-Тикве, чтобы поведать о страшном заговоре “террористической ЛГБТ-группировки”. У него в руках была предназначенная для детей книжка под названием “У каждого своя семья”, написанная известными авторами, Иегудой Атласом и Яэль Машали. Повестование в книге ведется от лица мальчика, готовящегося отметить свой день рождения в детском саду. Он хочет рассказать друзьям об истории своей семьи. Малыш обеспокоен тем, что история его семьи будет не слишком интересной, поскольку его семья не является “особенной”, как у других приятелей.

Среди “нестандартных” семей есть девочка, родители которой в разводе, мальчик, растущий с одной лишь мамой, мальчик, у которого папа араб, а мама еврейка. “У него есть дяди в Бака эль-Гарбия, а дома иногда он ходит в галабее”, — издевательским тоном процитировал строки из книги Игаль Кнаан. Однако самым несчастным ребенком, которому Кнаан посвятил больше всего времени, был Даниэль (“Это вовсе не странно, почему все так удивлены, в моей семье есть два отца, папа Йоэль готовит обед, а папа Авнер – отличный танцор”). Кнаан цитировал эти строки, смакуя каждое слово. Затем он отметил, что книга рекомендуется также для детей государственно-религиозного сектора системы образования. По мнению Кнаана, речь идет о “стремлении прогрессивистов промывать мозги детям и в религиозных учебных заведениях”. “Это репаративная терапия, предназначенная для целого сектора населения!” — воскликнул он. “Это далеко не единственная и не случайная книга, — продолжил Кнаан, — Мы являемся свидетелями того, как систематически действует ЛГБТ-пропаганда. Вот вам еще пример (Кнаан достал книжку под названием “Кто-то”). Персонажа этой книжки трудно охарактеризовать, у него нет внятной идентичности. Когда его спрашивают, кто он, персонаж решает, что может выбрать подходящие ему свойства. И тогда все звери понимают, что нет никакого смысла в ясной идентификации. У жирафа длинная шея? Он может от нее избавиться! У слона есть хобот? Он в нем больше не заинтересован! Мораль сей басни понятна: навести на размышления о трансгендерности. Мужчины, женщины. Все обратимо. Все можно изменить”.

После этих слов Кнаан передал книги для ознакомления участникам встречи, сидевшим в гостиной. Это были, в большинстве, религиозные юноши и несколько религиозных девушек, возраст которых едва достигал избирательного. А также ваш покорный слуга, молодой отец, воспитывающий ребенка со своим мужем. В брошюре, распространяемой партией “Ноам”, я фигурирую в списке “ключевых персон в мире израильских СМИ, открыто признающих себя частью ЛГБТ-сообщества и действующих во имя продвижения его интересов”. Этот список был составлен для того, чтобы продемонстрировать “непропорциональное” влияние и мощь “голубого подполья” в израильских средствах массовой информации.

На это мероприятие я пришел, назвав себя обычным гражданином, интересующимся ситуацией в религиозно-национальной партии, главный лозунг которой звучит так “Быть нормальным народом в своей стране”. Партии, ведущей бескомпромиссную борьбу с реформистами, феминистками и, разумеется, с ЛГБТ.

Игаль Кнаан рос в Северном Тель-Авиве, учился в престижной школе “Альянс”, раздавал листовки движения “Мир — сейчас” (“Шалом Ахшав”), а после службы в военно-воздушных силах изучал философию в университете. Он с легкостью отличит секулярного израильтянина – даже если тот будет в кипе. Однако с учетом незначительного числа участников домашней встречи проводить селекцию было бы непозволительной роскошью. Кроме того, “Ноам” стремится найти сторонников за пределами религиозно-национального сектора. Кнаан определяет себя в качестве человека, “прекрасно понимающего постмодернистский фундамент секулярных левых в Израиле” (“Речь идет о концепции, согласно которой не религия и не наука определяют судьбу человека, а исключительно он сам”).

В 1984 году, при обстоятельствах, о которых он предпочитает не распространяться, Кнаан пережил некую внутреннюю трансформацию и начал учиться в йешиве “Мерказ ха-Рав”. С тех пор он носит кипу. В 1997 году в йешиве “Мерказ ха-Рав” сформировалась группа раввинов, возглавляемая Цви Тау. Они выступили категорически против создания академического учреждения по подготовке учителей в рамках йешивы. Группа Цви Тау основала собственную йешиву “Хар ха-Мор” в Иерусалиме. Игаль Кнаан признает свою связь с йешивой “Хар ха-Мор”. Именно в этой йешиве сформировалась партия “Ноам”, а раввин Тау считается ее духовным лидером.

По утверждению Кнаана, появление “Ноам” отражает ощущение, что “религиозно-национальная общественность осталась без партии — в идейном смысле слова”. Кнаан полагает, что МАФДАЛ или “Еврейский дом”, а также партия Айелет Шакед “Ямина”, больше не функционируют в качестве религизно-национальных. В этом он винит Нафтали Беннета, заключившего в свое время политический союз с антиклерикалом Яиром Лапидом. Всех прочих депутатов, принадлежащих к религиозно-сионистскому сектору, Кнаан также свитает всего лишь “людьми, носящими кипы”, которые, может быть, и хотят лучшего для Израиля и поселенческого движения, но отступили от основных принципов. По мнению Кнаана, даже раввин Рафи Перец и Бецалель Смутрич “сдвинулись влево” — уже тем, что вступили в политический союз с Айелет Шакед и Нафтали Беннетом. “Когда ты идешь вместе с определенной группой людей, компромисс неизбежен, — объяснил Кнаан, — с “Ноам” такого не произошло бы. Наша партия выступает против участия женщин в полтике. Поэтому мы не могли объединиться с “Оцма Иегудит”.

При всем уважении к Смутричу и Итамару Бен-Гвиру – у партии “Ноам” есть длинный список настоящих врагов. Это список не станет ни для кого сюрпризом: Новый Израильский фонд (“спрут, распространивший свои щупальца на многие сферы нашей жизни”), Верховный суд и его агенты – прокуратура и юридический советник правительства, разумеется, оппозиция и средства массовой информации. Он называет эту систему «deep state” (“глубинным государством”), проводящим политику не большинства, а меньшинства. Либеральный идеологический лагерь Кнаан сравнивает с опасным вирусом, поражающим “здоровые клетки” общества.

На следующий день после моего разговора с Кнааном я беседовал с доктором Гилелем Бен-Шошаном, руководителем Центра либеральной демократии, исследователем право-религиозной философии в Израиле. По словам Бен-Шошана, вирус — это не просто красивая метафора. Это фундаментальное понятие в теологиии групп, подобных той, что сформировалась в йешиве “Хар ха-Мор”. Израиль – здоровый организм. ЛГБТ, в рамках этой концепции, аутоимунное заболевание, разрушающее организм нации. Верховный суд “разрушает Израиль изнутри”, поскольку продвигает идею либеральной демократии, без которой невозможны права ЛГБТ-людей. “Но ведь многие решения Верховного суда были в пользу религиозно-национального лагеря. Какое им дело до меня и моего образа жизни,” — спросил я доктора Бен-Шошана. “В этом все и дело, — ответил он, — Согласно их мировоззрению, вы и они – части единого тела. Вы, с их точки зрения, злокачественнные клетки, которые могут привести к смерти всего организма. Это своего рода “органическая” концепция понятия “нация”, “народ”.

Кнаан действительно продемонстрировал такого рода подход, когда речь зашла о прайд-мероприятиях, прошедших по всей стране. Он сравнил это с “распространяющимся вирусом”. “Мы пришли к ситуации, при которой один парад гордости перерос в прайд-неделю, затем – в прайд-месяц, а затем в прайд-лето”. В одном из видеороликов партии “Ноам” действия левых, реформистов и ЛГБТ-организаций сравниваются с действиями нацистов – они вновь хотят уничтожить еврейский народ, на сей раз – изнутри”.

Я спросил Кнаана, каков его оперативный план по предотвращению “ЛГБТ-террора” — на законодательном уровне. “Когда-то был закон против этих извращений, — ответил он, имея в виду закон, запрещавший гомосексуальные отношения и отмененный Кнессетом в 1988 году, — Его не особенно применяли. Но это считалось позором, об этом нельзя было говорить. Это хотя бы отчасти нормальная ситуация – ведь никого не сбрасывали с крыши”.

Ненавистнические гомофобные высказывания Кнаана оставили меня равнодушными. Мы говорим с ним на разных языках, поэтому его слова не могут вызывать во мне гнев или обиду. Но мне было больно смотреть на юных девушек, когда Кнаан назвал первую участницу летного курса Алис Миллер, пробившую стеклянный потолок в ВВС, “мерзкой дурой”. С его точки зрения, прецедент Алис Миллер – также пример “аутоимунного заболевания”, когда организм атакует сам себя: “Верховный суд навязал армии принцип равенства, дабы продемонстрировать, что равенство важнее иудаизма, важнее безопасности. Так им удается ослабить армию. Военно-воздушные силы однозначно стали слабее из-за этого решения БАГАЦа. Я говорю это в качестве подполковника ВВС”. Разумеется, речь не только о ВВС. По мнению Кнаана, совместная служба мужчин и женщин глубоко порочна и несет в себе угрозу для армии и общества.

Слова Игаля Кнаана отражают общую концепцию группы раввинов йешивы “Хар ха-Мор”. В своей первой политической речи, в конце августа, духовный лидер партии “Ноам”, раввин Цви Тау обрушился на “культ лесбиянства и гомосексуальности” в обществе, назвав это “угрозой для жизни”. По словам Тау, “ЛГБТ все время заняты “растрачиванием семени впустую”. “Разве можно себе представить, чтобы детей производили на свет в пробирках, а беременность начилась в лаборатрии?” — возмутился раввин Тау, — И при это никто не задает вопросов: кто все это позволил, что думает об этом народ, где демократия, где обсуждение этой темы?”

перевод – Гай Франкович

Оригинал публикации на сайте Гаарец

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x