Правда о мусульманских кварталах Франции

В новой книге " Часть гетто" речь идет о непростой ситуации в пригороде Парижа. Клубок проблем гораздо запутаннее, чем кажется обывателю , и возможно взгляд на будущее иммиграции  в Европе не понравится как пессимистам, так и оптимистам. Пока французы цокают языком и спорят о проблеме ношения "буркини", резко возросло число молодых мусульманок, занимающихся проституцией. Это настоящий бум, как считает автор...

Новая книга «Часть гетто» немедленно стала объектом живого внимания публики, в ней автор описывает реалии  и при этом опровергает однобокую израильскую версию о том, что творится в мусульманских кварталах Парижа. Автор пишет о существовании в рамках религиозного общества и одновременно о наркоторговле и проституции.

Новая книга журналистки Мэнон Керуи-Брунель и её соавтора  Малека Дахона получила широкое освещение в прессе и вызвала огромный интерес публики еще до того, как попала на полки магазинов. И все благодаря горячей теме: речь идет о непростой ситуации в пригороде Парижа, Сьен Сен-Дени. Клубок проблем гораздо запутаннее, чем кажется обывателю , и возможно взгляд на будущее иммиграции  в Европе не понравится как пессимистам, так и оптимистам.

Мэнон Керуи-Брунель любит рассказывать в своих интервью, что она пишет о районе, где в одной и той же высотке можно обнаружить квартиры местных девушек, промышляющих древней профессией, а рядом — квартиры суровых мужей, запирающих своих жён дома. Набожные мусульманские семьи — и рядом точки по продаже наркотиков. Своего рода шизофрения местных реалий.

У Мэнон Керуи-Брунель, опытной  журналистки, есть диплом по современной истории Ирана, и она бывала в горячих точках , например, в Афганистане. Она бывала в Ливане, Ираке, Йемене, Сомали. И печатается в крупных изданиях Франции, таких как, «Пари-Мач» и «Фигаро». В отличие от Цви Ехезкели, который сделал  видео на 15 минут и там рассказал о «гибели Европы», Мэнон Керуи-Брунель занималась сбором материалов целый год, копала вглубь. Работала при поддержке гида Малека Дахона, местного уроженца, известного и признанного жителями.

Пригород Парижа. Фото: Serge Attal, Flash-90

Ее выводы отличаются от обычных клише. В своей колонке в «Фигаро» журналистка утверждает: «Среди исламской молодёжи уже не говорят о надобности войти в общество и пробовать сделать карьеру во Франции, своё будущее молодежь видит в стране исхода, а во Франции они надеются получить опыт и заработать денег для  возвращения на родину, ибо там у них будет больше шансов».

Ещё она пишет: » В 10 км. от Парижа — другой мир. Со своими уставами и обычаями. Я благодарю Малека Дахона за помощь , мне удалось говорить с торговцами наркотиками,  матерями семейства,  проститутками, пенсионерами, членами криминальных банд, лавочниками, светскими мусульманами и фанатичными салафитами. Я говорила со многими и старалась слушать и не перебивать и никого не осуждать».

Книга знакомит вас с последней свежей волной иммиграции. Уже нет насилия в виде поджогов машин и грабежа магазинов. Никто не хочет привлекать внимание полиции, поскольку это мешает подпольному бизнесу. Огромные количества гашиша и кокаина привозят сюда из Марокко. (В Париже продадут наркотики в 3 раза дороже). Местная холёная молодежь работает на такси «Убер» — но это лишь прикрытие для настоящего бизнеса. Одиноких иммигрантов — мужчин тут встречали с неприязнью, району нужен порядок и спокойствие. Проблемным дали кличку «С Лампедузы» по имени итальянского острова, где живут беженцы по дороге в Европу. Эти новички — нелегалы, без документов или работы, многие живут кражами и грабежом, спят на улице, короче «портят вид». Обычным делом стало нападение на этих голодных братьев по вере представителей местных банд, с применением железных прутьев и бит. «Пусть убираются из нашего района». Местный солидный торговец гашишем по имени Малек, по кличке «Шоколад» (цвет товара) делится своим горем: «Наша жизнь и так тяжела, мы не можем помочь всем бедным в мире», имея ввиду новую волну иммигрантов.

Пока французы цокают языком и спорят о проблеме ношения «буркини», резко возросло число молодых мусульманок, занимающихся проституцией. Это настоящий бум, как считает автор.

Девушки видят в проституции быстрый и лёгкий путь сбежать из гетто в сытый и богатый большой Париж. Сладкая жизнь, фирменная одежда, сказочные острова. Эти девушки видны на  Шанз Элизе, на улицах с фирменными магазинами, днем они дома не бывают. Одна из героинь Керима  рассказывает: «Все начинается, когда они понимают, что можно получить деньги за отношения с мужчиной. Что это большие деньги, больше, чем их отец способен заработать. Девушки ведут двойную жизнь, дома они соблюдают традиции, иначе их не выпустят в город, а в городе  уже делают, что хотят. Двойная жизнь — удел многих молодых в гетто. Они уезжают паломницами и паломниками из своего района в Мекку, делают там селфи, а потом едут в Паттайю в Таиланд,  где много алкоголя и секса. Такова изнанка парижских кварталов.

Оригинал сатьи на сайте «Гаарец»