Арт-политика

Дана Интернейшинал. Photo by Yossi Zamir/Flash90

Кто человек, жаждущий жизни?

Песня, основанная на религиозном тексте, как бы использует риторику тех раввинов, которые выступают в последнее время с гомофобными месседжами в прессе, против них самих: они не оберегают язык свой от злословия, называя членов собственных общин "извращенцами" (а как известно, в любой религиозной общине не все гетеросексуальны...), и они сеют зло, призывая государство отдать детей из лгбт-семей в "нормальные семьи".

Вчера, второго августа, состоялся семнадцатый Иерусалимский гей-парад, в котором участвовали более 25 тысяч человек. Один из самых больших столичных парадов стал частью волны протеста ЛГБТ-общины против дискриминации и гомофобии.

Знаменитая израильская певица-трансгендер Дана Интернейшинал, в прошлом победительница Евровидения, судья многих телевизионных музыкальных конкурсов, исполнила на итоговом митинге гимн парада этого года: песню, основанную на Псалме (Теилим 34) «Ми ха-иш». Вот ее перевод:

Кто человек, жаждущий жизни,

Любящий долголетие, чтобы видеть добро?

Оберегай свой язык от злого

И уста свои от произнесения лжи!

Уклоняйся от злого, делай добро!

Желай мира и стремись к нему.

(перевод взят с сайта Еврейского агентства)

Есть немало религиозных исполнений этой песни, а вот версия Даны — официальный клип, снятый для гей-парада в Иерусалиме:

 

Песня, основанная на религиозном тексте, как бы использует риторику тех раввинов, которые выступают в последнее время с гомофобными месседжами в прессе, против них самих: они не оберегают язык свой от злословия, называя членов собственных общин «извращенцами» (а как известно, в любой религиозной общине не все гетеросексуальны…), и они сеют зло, призывая государство отдать детей из лгбт-семей в «нормальные семьи». Выступая против тех религиозных, которые принимают лгбт, они выступают против тех, кто делает добро, и призывают к нетерпимости, а не к миру. Многие либерально-религиозные, участвовавшие в параде, уже традиционно, в синих футболках с надписью «Кеила датит томехет», высказались с восторгом о клипе гимна: «Он пробирает до дрожи, до слез. Многое изменилось в нашей общине, и слава Богу», говорит одна из участниц парада, Аяла, женщина с покрытой головой.

Художественный выбор авторов клипа интересен в сравнении с обычными гимнами гей-парадов в Тель-Авиве: как правило, это «зажигательные» мелодии с элементами этнической музыки, со сленгом, с очень цветным визуальным рядом, в целом несущие развлекательный, а не политический месседж. Это вполне отражает и разницу между этими двумя парадами — Тель-авивским и Иерусалимским. Иерусалим — город серьезный и сложный, город контрастов, глубоко религиозный — но и очень разнообразный при этом, и его секулярное меньшинство, включая ЛГБТ общину, чрезвычайно серьезно настроено на борьбу за свои права. Именно этот настрой и звучал вчера на параде.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x