МЕРЕЦ и сионизм

Я считаю, что Израиль никак не может отказаться от принципов Закона о Возвращении, обеспечивающим возможность для каждого еврея репатриироваться в страну и сразу получить ней полное гражданство. Вместе с тем, нельзя, чтобы под флагом приверженности сионизму в стране культивировалась дискриминация по отношению к неевреям.

В бешеном беге израильской политики сейчас уже трудно вспомнить, что всего две недели назад главной политической и идеологической темой дня было отношение партии МЕРЕЦ к сионизму.

Все началось с того, что правый сайт nrg.co.il опубликовал грандиозную “сенсацию”. Оказывается, в партийной платформе МЕРЕЦ отсутствует слово “сионизм”. То есть партия не определяет себя как сионистская. Как объяснила сайту Май Оси, пресс-секретарь МЕРЕЦ, партия действительно решила отказаться от самоопределения как сионистская. ” МЕРЕЦ определяет себя как несионисткая партия, объединяющая всех граждан страны, так как сионизм отвергает целый народ. Среди депутатов Кнессета от  МЕРЕЦ есть сионисты, есть и не сионисты, и поэтому партия не может определять себя в качестве сионистской партии”, – сообщила Оси. То же подтвердил и генеральный секретарь партии Моси Раз. И примерно в таком духе для сайта высказывались и некоторые участники выборов в ряды конференции партии, которые состоялись за день до этой публикации NRG.

Почти сразу после опубликования статьи все лидеры партии – Захава Гальон, Илан Гилон, Тамар Зандберг и другие выступили с однозначным разъяснением того, что МЕРЕЦ была и продолжает быть сионисткой партией, даже если это не прописано напрямую в ее платформе. Захава Гальон написала в своем ФБ о том, что партия является левой сионистской партией, в рядах которой состоят и евреи и арабы, и для которой, в отличие от правых партий, принципы свободы и справедливости, обозначенные в Декларации Независимости Израиля, не являются пустым звуком.

Параллельно, под радостное злорадство правого лагеря, в левом разразилась бурная дискуссия на тему.

Начиная с 1992 года, основания партии МЕРЕЦ как союза трех партий и движений – РАЦ, МАПАМ и ” Шинуй”,  МЕРЕЦ обозначала себя в качестве левой сионистской партии. Тогда  вообще меньше было принято принимать в расчет чувства арабских граждан Израиля, и МЕРЕЦ в этом плане шла в общем потоке сионистских партий. Сейчас времена поменялись, принципы политической корректности диктуют свои законы тем людям и движениям, которые начинают их соблюдать. И если в этом свете рассмотреть вопрос привлечения арабов к членству в партии, которая определяет себя как сионистская, можно действительно прийти к выводу, что кое-что тут требует некоторой коррекции. Как можно требовать от арабов верности всем принципам партии, в которой они состоят, включая сионизм, и одновременно признавать события 1948 года трагедией палестинского народа, как это принято в кругах сторонников и членов партии? И то, что есть израильские арабы, состоящие в партиях, однозначно определяющих себя как сионистские, никак не доказывает то, что правильно отметать чувства арабов по отношению к последствиям победы сионизма над их национальным движением.

Но кроме этого момента дискурс вокруг платформы партии затронул и более общий аспект.

Какова вообще цель сионизма сегодня, когда национальный дом евреев уже создан?

В споре внутри левого лагеря по вопросу фактически столкнулись две парадигмы. Одни верят в то, что и сегодня задача сионизма не выполнена до конца, нельзя свернуть этот флаг и отказаться от идей, лежащих в базисе сионистского движения. Собственно, пока государство Израиль осуществляет закон о возвращении, пока Израиль является страной, куда каждый еврей может приехать и получить в нем гражданство, пока гимном страны является “А-Тиква” и на флаге изображена звезда Давида, – можно с полным правом сказать, что страна живет по принципам сионизма. Отказ от них будет означать превращение Израиля в страну, где еврейский характер не является доминирующим, и страна фактически перестанет обозначать себя домом для всех евреев мира.

Другие говорят о том, что пришло время строить Израиль по общечеловеческим либеральным принципам, основанным на полном равенстве всех граждан, и на отсутствии дискриминации по любому признаку, тем более этническому. Патриотизм по отношению к Израилю вовсе не обязан включать в себя сионизм. Можно быть патриотом Израиля и стремиться видеть его либеральной страной, живущей по универсальным современным принципам, без того, чтобы цепляться за понятие, бывшее актуальным до момента создания страны, а сегодня лишь служащие орудием мракобесных кругов, и их желанию все время показывать израильским арабам, кто в стране настоящий хозяин. Собственно, настоящий патриотизм и подразумевает в себе желание видеть свою страну демократической, свободной, либеральной, равной для всех граждан, а не находящейся во власти реакционеров и националистов.

Перечисленные в Декларации Независимости принципы, цитирую: “свободы, справедливости и мира, в соответствии с предначертаниями еврейских пророков… полное гражданское и политическое равноправие всех своих граждан без различия религии, расы или пола”, можно осуществлять и без клятвы верности идеям сионизма, который возник и развивался как движение, в общем, призванное создать еврейское государство. Которому в этом году исполнилось 70 лет.

Можно сказать, что этот спор обнажает очень базисную материю, на которой построен Израиль. Ограничивая эмиграцию в страну лишь по этническому признаку, а заодно накладывая на граждан страны, которые не принадлежат к титульной нации всяческие гражданские ограничения, например невозможность заключить гражданский брак в Израиле для негалахического еврея, государство как бы расписывается в том, что оно базируется, если назвать вещи своими именами, на расистском принципе. Как запрячь в одну телегу и эти дефиниции – и стремление видеть страну демократической, либеральной, не дискриминирующей своих граждан? Непростой вопрос.

Лично я рад тому, что лидеры партии МЕРЕЦ четко заявили о продолжении приверженности партии принципам сионизма в их либеральной и демократической версии. В электоральном аспекте партия постоянно борется за выживание на израильской политической арене, и “отказ от сионизма” мог бы нанести ей непоправимый ущерб на ближайших выборах, вплоть до угрозы вовсе не попасть в Кнессет. Я считаю, что Израиль никак не может отказаться от принципов Закона о Возвращении, обеспечивающим возможность для каждого еврея репатриироваться в страну и сразу получить  ней полное гражданство. Вместе с тем, нельзя, чтобы под флагом приверженности сионизму в стране культивировалась дискриминация по отношению к неевреям. А такое возможно, например, в виде продвигаемого сейчас проекта Закона об еврейском характере государства, содержащим ряд пунктов, явно расходящихся с принципами Декларации Независимости. Возможно, иногда это выглядит как попытка и овец оставить целыми, и волков держать сытыми, однако я верю в то, что это единственно верный путь для Израиля. И в конце концов, именно этот путь  ведет к наилучшей интеграции арабских граждан Израиля, что, по гамбургскому счету, намного важнее наличия тех или иных понятий в платформе партии, которая решительно борется против всяческих дискриминаций – и за полное равноправие всех граждан страны.

*Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции