Еврейский мир

Фото:Liba Farkash. Flash-90

Еврейский карнавал с персидскими корнями 

Пурим – это праздник о том, как евреям жить и выживать в чужой стране. Можно брать местные имена и вливаться в местное общество. Если при этом хранить свою культуру, то и местные обычаи станут неотъемлемой частью еврейской традиции (как ханукальные деньги, пуримский карнавал и имена Борис и Аркадий). Но эта история и о том, какие опасности подстерегают евреев в рассеянии.

Сложно сегодня праздновать Пурим в отрыве от разворачивающегося прямо перед нашими глазами противостояния еврейского государства Израиль с наследницей Персидской империи – Ираном. Ведь Пурим – единственный еврейский праздник, события которого полностью, от начала до конца, произошли вне границ Земли Израиля, даже в самом широком их толковании. Таким образом, Персия заняла особое место в еврейской традиции. Как, собственно говоря, и декларация царя Кира, позволившего евреям вернуться на родину и даже отстроить Храм (что и сподвигло уже в современную эпоху сравнивать с Киром лорда Артура Джеймса Бальфура и даже президента Дональда Трампа). 

 Любопытно заметить, что, в отличие от Хануки, которая привнесла в еврейский мир антагонизм по отношению к греческой философии и культуреа также подсознательный страх перед ассимиляцией, в Пурим мы празднуем победу евреев именно потому, что они вошли во все слои персидского общества, включая царский дворец. 

Фото: Mendy Hechtman. Flash-90

 О соответствии имен Мордехая и Эстер именам местных богов Мардука и Иштар уже написано немало. Но дело не только в том, что в Персии у евреев были разные имена для дома и для улицы, как принято во многих странах диаспоры по сей день (например, как у моего покойного дедушки Аркадия Мироновича, настоящего имени которого – Абрам Хаим-Меерович – не знали даже самые близкие друзья; или у бывшего главного раввина Великобритании, Джонатана Сакса, еврейское имя которого вовсе не Йонатан, а Яаков Цви). 

 Мордехай сидел у врат столицы – Шушана. Место у ворот – это место для судей, мудрецов. Его не получают просто так. Оно соответствует определенному положению в обществе. Статус Мордехая можно сравнить со статусом Верховных судей евреев в США – очень почетныйЭстер также прошла все строгие отборы в царском дворце и стала правящей царицей. Вряд ли она могла это сделать не будучи интегральной частью персидского общества. Более того, поколения мудрецов пытались объяснить брак Эстер с Ахашверошем, поскольку брак с не евреем никак не может быть приемлемым в традиционной еврейской парадигме. Но, по моему скромному мнению, все попытки выглядят весьма притянутыми за уши (Амана, видимо). 

 Сегодня принято видеть в событиях Пурима чуть ли не победу феминизма. Сомневаюсь, что можно увидеть зачатки феминизма в истории, открывающейся «увольнением» прежней царицы за отказ «предстать перед царем» (обнаженной, как утверждают традиционные толкования текста). А за ним следует конкурс девственниц со всех уголков империи, в процессе которого их год поливают парфюмерией и вымачивают в розовой воде. 

 Но история Эстер, как и все истории в Танахе, рассказана нам не ради исторической истины, а для того, чтобы научить нас чему-то. В нашем случае, Пурим – это праздник о том, как евреям жить и выживать в чужой стране. Можно брать местные имена и вливаться в местное общество. Если при этом хранить свою культуру, то и местные обычаи станут неотъемлемой частью еврейской традиции (как ханукальные деньги, пуримский карнавал и имена Борис и Аркадий). Но эта история и о том, какие опасности подстерегают евреев в рассеянии. Конечно, можно увидеть в этом и сионистский призыв – всем евреям надо жить в Земле Израиля. Только вот Божественным провидением было угодно добавить к Пуриму – празднику о евреях в диаспоре, Хануку – праздник о евреях в своей стране. И там тоже все не так-то просто. 

 Пусть в этом году Пурим станет для вас возможностью хорошенько порадоваться тому, что есть в вашей жизни. Где бы вы ни жили, как бы вы ни жили, тот факт, что Пурим для вас имеет какое-то значение, свидетельствует о том, что вы – часть еврейства. Всемирного (дадим и антисемитам повод обратить внимание на Пурим!)

 Хаг самеах! 

Автор – раввин общины «Шират ХаЯм Кармель», реформистской русскоязычной общины в Хайфе, и сотрудник отдела по работе с репатриантами Израильского Движения прогрессивного иудаизма. 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x