Иерусалимская арифметика

В 1967 году в муниципальные границы Иерусалима было включено 28 арабских деревень, которые так и остались бедными арабскими деревнями, хотя в одночасье стали частью золотого города над (под) небом голубым. Интересно, автор ТАНАХа имел в виду эти деревни, когда 669 раз упоминал Иерусалим в своих писаниях?

“Над небом голубым есть город золотой” – написал Анри Волохонский. “Под небом голубым есть город золотой”, – спел Борис Гребенщиков. Над или под, или и над, и под – главное, что это всё о нем – о золотом Иерусалиме. Том самом, который, согласно мантре наших политиков (кстати и правых и левых – здесь они солидарны),  – “единая и неделимая столица Израиля”. Это “отлито в граните”, как однажды сказал по другому поводу Дмитрий Медведев. Ну, слоган такой, вроде как  -“Киев – мать городов русских”.

Я, кстати, тоже целиком и полностью за еврейскую столицу, нашу святыню, которая упомянута в ТАНАХе, по одним данным, 669 раз, по другим – более 700. Я сам не считал, как-то недосуг было, но другие этим озаботились. А точность первого числа и приблизительность второго объясняется тем, что и здесь есть разночтения: что именно подразумевается под упоминанием Иерусалима?
Примерно полтора месяца назад на сайте РеЛевант Алекс Вассерман в своей статье “Иерусалим единый и… разделимый”  рассказал о несколько неожиданном плане депутата от Ликуда Анат Берко… разделить единый и неделимый. На еврейский и арабский. Еврейский плюс Старый город – это Иерусалим, а арабскую часть отдать палестинской автономии, пусть называют, как хотят.
Вроде бы, прошло всего полтора месяца  с момента “утечки” этого “крамольного” плана в прессу, а сколько новых плодотворных идей возникло за это время!

Арифметика бедности

Вообще, Иерусалим город со странной судьбой. В любой другой стране народ в массе своей мечтает стать столичным жителем. Чеховские сестры на три голоса ныли: “В Москву! В Москву! В Москву”. Парижане гордятся том, что они парижане. Иерусалимцы тоже гордятся, но… почему-то очень многие молодые и амбициозные покидают этот город. В России – Москва самый богатый город. В Израиле золотой Иерусалим находится на одном из первых мест в малопочетном списке беднейших городов.
И в статусе “неделимого” у него нет никаких шансов с этих мест сдвинуться. В 1967 году в муниципальные границы Иерусалима было включено 28 арабских деревень, которые так и остались бедными арабскими деревнями, хотя в одночасье стали частью золотого города над (под) небом голубым. Интересно, автор ТАНАХа имел в виду эти деревни, когда 669 раз упоминал Иерусалим в своих писаниях?  Жители этой части Иерусалима почти не вносят в городскую казну деньги в качестве налогов. Ультрарелигиозные  жители города, добровольно выбравшие бедность в обмен на преданность изучению религиозных писаний (уважаю их выбор!),  тоже не способствуют экономическому процветанию столицы Израиля. Так что золото Иерусалима – весьма тускло, и сверкает только (вот ведь парадокс!) на арабской святыне – Куполе Скалы.
Поэтому демографические и экономические проблемы Иерусалима тесно переплетены и находятся в роковом противоречии с идеологическими догмами.  Точнее, с одной догмой – о едином и неделимом Иерусалиме. Ведь если сбагрить назад палестинцам все эти бедные арабские кварталы, куда евреи ездят, как правило, только на военных джипах, это ж какое облегчение будет не только для города, которому не надо будет оказывать им какие-никакие муниципальные услуги. Это благо и для института национального страхования – “Битуах леуми” – огромная  экономия бюджета, утекающая на выплаты пособий населению этих “деревень Иерусалима”. А значит, и для казны страны! Собственно, в этом и был один из подтекстов “плана Берко”, о котором писал Алекс Вассерман.  Экономический. Второй подтекст – демографический. Сейчас жители этих кварталов бойкотируют, а, точнее, игнорируют муниципальные выборы. Но если вдруг найдется хитрый  арабский лидер, который сможет убедить соплеменников  стройными рядами пойти на избирательные участки (то, чем пугал в день парламентских выборов Нетаниягу), то не исключен вариант, что мэром еврейской столицы станет представитель арабской части населения, причем не самый лояльный к Израилю.
Правда, мы не знаем, насколько достоверна информация о “плане Берко”, которую разгласил журналист Бен Каспит. Однако, стоит заметить, что никакого опровержения со стороны депутата Анат  Берко не последовало.

Вычитание по Элькину

А теперь – о том, что произошло за последний месяц.   Три недели назад с неожиданной идеей выступил министр по делам Иерусалима (да, дел в Иерусалиме столько, что один мэр не справляется, нужен еще и министр!) Зеэв Элькин. Известно, что евреи в ешивах, разбирая темные места в ТАНАХе,  здорово поднаторели в казуистике. Но Элькин им не уступит.   Он предложил создать отдельное муниципальное образование для “иерусалимских деревень” (интересно, может ли кто-нибудь из простых европейских обозревателей понять, что такое столичная деревня?) “по непонятной причине” (слова Элькина!) оказавшихся за забором безопасности. То есть, забор безопасности сам разделяет Иерусалим! Непонятно, куда смотрели проектировщики забора? Они что, лозунг про “единый и неделимый” не знали? Более того, в момент этого строительства у власти находилось правительство во главе с тем самым “Ликудом”, к которому принадлежит “недоумевающий” министр по делам столицы.  И вот теперь (опять же – по словам Элькина)  муниципалитет Иерусалима, с одной стороны, затрудняется предоставлять жителям этих деревень услуги в полном объеме, а с другой – эти районы стали местом массовой незаконной миграции палестинцев. То есть, по Элькину, у этих районов будет отдельный муниципалитет, но при этом Иерусалим останется неделимым! Вот это идеологическая эквилибристика!

Деревня Силуан, Восточный Иерусалим. Photo by Yonatan Sindel/Flash90

Сложение по Кишу

Но если вы думаете, что это единственная радикальная идея политиков, склонившихся над картой Иерусалима как над картой политических действий, то вы ошибаетесь! От Иерусалима не только отнимают! К нему еще и норовят прибавить новые земли! Причем, с еще большей казуистической изысканностью. Депутат Йоав Киш подал законопроект, который уже получил неформальное название “Закона о Большом Иерусалиме”. Правда, этот законопроект буквально в последнюю минуту был снят с голосования в министерской комиссии по законодательству. Но отнюдь не по причине своей абсурдности, а по мотивам “дипломатического характера”. Дело в том, что он откровенно не понравился нашим американским покровителям. Этот законопроект предлагает включить в юрисдикцию столичного муниципалитета 19 еврейских поселений (Маале Адумим, Гиват Зеэв, Бейтар Илит, Эфрат и поселения, входящие в состав регионального совета Гуш Эцион). Мол, если не удается “вычитанием”  арабов решить демографическую проблему Иерусалима,   давайте сделаем это “прибавлением” евреев  из  этих населенных пунктов. Абсурд ситуации заключается в том, что эти поселения вообще не находятся на территории Израиля! И следовательно, на них не распространяется юрисдикция Израиля. Зато эти поселения одним голосованием превратятся в золотой Иерусалим, 669 раз упомянутый в ТАНАХе.  Я , кстати, не уверен, спрашивали жителей самих этих поселений, хотят ли они платить муниципальный налог в  казну иерусалимского муниципалитета.  И каково их мнение. Лет пятнадцать назад была идея, куда более реализуемая, включить в границы Иерусалима процветающий населенный пункт Мевасерет Цион, вплотную прилегающий к Иерусалиму и находящийся в Израиле. Живет в этом поселке весьма состоятельное население, и власти Иерусалима намеревались пополнить пустую городскую казну за счет”аннексии”  богатых соседей. Казалось бы, жители этого поселка должны были просто прыгать от счастья за возможность стать столичными жителями и гордо именовать себя иерусалимцами, а не труднопроизносимым “мевасеретционец”.  Как бы не так! Обыватели  поселка отбивались, как могли, и отбились!
Вот такая у нас столичная математика.  Я уверен, что будет еще немало “гениальных” планов решения проблем Иерусалима с использованием всех четырех действий арифметики, и, возможно, даже извлечением корня.

*Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции