Неизвестная история

Фото: Hadas Parush/Flash90

Святыня светского Израиля в центре внимания

Нам известно, и очень подробно, как День Независимости обрел свой статус для религиозного сионизма. После долгих споров и дискуссий было решено, что День Независимости Израиля – это религиозный праздник, подобный (хоть и не равный) праздникам Ханука и Пурим. В «вязаных» синагогах молитва вечера Дня Независимости – одна из самых торжественных.

Историки потратили немало усилий, чтобы восстановить закулисные переговоры, предварившие провозглашение независимости Государства Израиль 14 мая 1948 года. Даже после десятилетий кропотливых трудов нам мало известно о том, что происходило в голове у Давида Бен Гуриона, когда он планировал возрождение еврейской государственности. Тем не менее, есть предположения разной степени правдоподобности.

В частности, историк Офир Ярден считает, что церемония перезахоронения тела предвозвестника государства Теодора Герцля была спланирована лично Бен Гурионом, чтобы максимально быть похожей на церемонию перенесения Ковчега Завета царем Давидом из Кирьят Яарим на гору Мория. Он основал свою гипотезу на большом количестве параллелей – два лидера народа по имени Давид, торжественные процессии через Иудейские горы (Кирьят Яарим-Иерусалим, Яффо-Иерусалим), две «емкости» с содержимым, обладающим «святостью» (Скрижали Завета и останки Герцля) установлены на самой высокой горе новопровозглашенной столицы – Иерусалима (гора Мория была наивысшей точкой древнего Иерусалима – города Давида, гора Герцля была наивысшей точкой Иерусалима в 1949 году).

Подобная гипотеза представляется весьма реалистичной, потому что любовь Бен Гуриона к Танаху общеизвестна. Именно оттуда (а не из трудов Иосифа Флавия об эпохе Второго Храма) он черпал представление о том, как должно выглядеть еврейское государство. Таким образом, не исключено, что он видел в могиле Герцля, установленной на вершине одноименной горы, святыню для будущей израильской нации, объединенной светскими ценностями, но черпающей свою историю из Танаха – религиозного литературного произведения.

Главный раввинат Израиля существовал на момент провозглашения независимости уже 27 лет, с 1921 года. Его основатель, раввин Авраам Ицхак Кук, безусловно был ценителем Танаха. Основанная им ешива «Мерказ А-Рав» стала первой еврейской духовной академией в Земле Израиля, в которой преподавали Танах основательно и не на уровне «недельной главы». Рав Кук также считал, что основной кодекс, на котором базировалась еврейская жизнь последние полторы тысячи лет, Вавилонский Талмуд, создан вне границ Земли Израиля и через несколько столетий после потери еврейским народом независимости, и пооэтому не может быть примером и основой для еврейского независимого государства.

В отличие от Бен Гуриона, который читал и понимал Танах текстуально, рав Кук (как и любой другой ортодокс) читал Танах через призму классических комментариев. А классические комментарии созданы еще позже Талмуда, в Средние Века, и следовательно их создатели тоже мало представляли себе реальное государство. Тем не менее, он создал Главный Раввинат, как эквивалент Санэдрину, который, согласно традиции, существовал уже в эпоху царя Давида (который, естественно, был большим мудрецом и изучал Тору ежедневно, в объеме, которому позавидует студент знаменитой Мирской ешивы).

Протоколы совещаний Совета Главного Раввината велись исправно уже в 1948 году. Поэтому нам известно, и очень подробно, как День Независимости обрел свой статус для религиозного сионизма. После долгих споров и дискуссий было решено, что День Независимости Израиля – это религиозный праздник, подобный (хоть и не равный) праздникам Ханука и Пурим. В «вязаных» синагогах молитва вечера Дня Независимости – одна из самых торжественных.

Фото: Noam Renkin Felton, Flash-90

Для светского же населения, День Независимости как будто не обладает торжественной святостью. Он стал праздником мангалов и надувных молотков. И лишь накануне многие семьи собираются за праздничным столом, и смотрят трансляцию торжественного зажжения 12 факелов на горе Герцля. Именно так, по сей день центральная церемония Дня Независимости происходит на площади перед могилой Герцля. Ею руководит председатель Кнессета – законодательного органа страны, который, после переезда в новое обиталище на холме Гиват Рам в 1966 году, получил звание Святилища – Мишкан А-Кнессет. (Споры об этом названии уже дошли до нас в форме протоколов. Ультраортодоксы и Менахем Бегин были против. Но тогда у них не было большинства.)

Таким образом, по сей день мы храним и воплощаем идею первого премьер-министра о месте, которое будет нести в себе святость государства для его светских граждан. О горе, на склонах которой национальный мемориал Яд Ва-Шем, хранящий память о погибших в годы Катастрофы, и военное кладбище, а также могилы глав государства, парлмента и правительств. А на ее вершине – могила человека, который предвидел еврейское государство задолго до его появления.

С Днем Независимости, друзья!

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x