Еврейский мир

Женщины и мужчины из реформистской и консервативной общин на общей молитве напротив Стены Плача. Фото: Hadas Parush, Flash-90

Израиль и диаспора. Вместе или раздельно?

Евреи диаспоры научились жить вместе. В каждом американском штате действуют еврейские федерации, в рамках которых представители ортодоксальных, реформистских и консервативных общин вместе решают вопросы общинной жизни. К сожалению, Израиль пока идет по другому пути.

«Процветание евреев диаспоры – залог процветания и успеха Израиля. И наоборот, процветание Израиля – залог процветания евреев диаспоры. Мы –  сообщающиеся сосуды, и обречены жить друг с другом и друг для друга,» — считает раввин реформистского движения Григорий Котляр. Мы побеседовали с ним о том, что нас связывает и что — разделяет.

-Григорий, кто, в основном, приходит в вашу общину — люди, которые были вне религии или люди из других еврейских общин?

— В основном, люди, которые были вне религии. Ортодоксальный еврей, как правило, идет в синагогу, потому что обязан это делать. Мы же верим, что есть много путей к Всевышнему, и каждый сам выбирает свой путь. Поэтому в реформистскую общину люди ходят не потому, что надо, а потому, что им там хорошо. У нас сейчас действуют две русскоязычные общины: одна в Рамат-Гане, другая – в Хайфе. Работают курсы гиюра, на которых учится примерно  200 человек в год. Несколько русскоязычных студентов учатся на программе подготовки раввинов в  колледже Hebrew Union.

Опубликован реформистский комментарий к Торе раввина Гюнтера Плаута в переводе на русский язык. Мы поддерживаем связи с братскими общинами на территории бывшего СССР. Проводим сотни свадеб, церемоний бар- и бат-мицвы.

Григорий Котляр, реформистский раввин. Фото: Александр Ханин

-Как развивается прогрессивный иудаизм в Израиле? Это направление расширяется, сужается или находится в стабильном состоянии?

— Конечно, расширяется. Когда я пришел в Движение в середине 90-х, в нем было около 20 общин, а сейчас их уже больше пятидесяти. Согласно последним опросам, более 10% еврейского населения в Израиле идентифицируют себя с реформистским или консервативным иудаизмом. Это не значит, что люди регулярно посещают синагогу, но если они захотят, к примеру, провести бар-мицву или свадьбу, то они обратятся именно к реформистскому раввину.

Долгие годы светские израильтяне отдавали все вопросы, связанные с религией, на откуп ортодоксальным евреям. Но в последнее время и в секулярных кругах возникает живой интерес к еврейской традиции: появляются бейт-мидраши, курсы изучения Торы, и именно светские люди, стремящиеся сохранить живую связь со своими корнями, приходят к реформистам.

-Как складываются ваши отношения  с израильским раввинатом?

-Никак. Главный раввинат нас не признает. Поскольку будучи ортодоксальным институтом, он считает, что есть единственный правильный путь к Богу, его собственный.

-Что сейчас происходит вокруг  той истории с участком Стены, который правительство выделило неортодоксальным течениям, а потом отменило свое же решение?

-Предыдущее правительство утвердило компромисс, согласно которому участок Стены выделялся неортодоксальным движениям иудаизма для молитвы. Над этим компромиссным решением работали долгие годы, в том числе нынешний юридический советник правительства, сам ортодоксальный еврей.

Но затем правительство сменилось, и в новом его составе ортодоксы стали играть более важную роль. Кроме того, они поняли, что осуществление компромиссного решения, даже в усеченном виде, будет означать косвенное признание неортодоксального иудаизма в Израиле. А на такое признание они пойти были не готовы. Поэтому правительство сначала заморозило, а потом фактически отменило то решение, которое само приняло.

Но Западная Стена не принадлежит раввинату. Она принадлежит всему еврейскому народу. Для евреев диаспоры важно, чтобы они могли прийти к Стене и помолиться так, как они привыкли, и в соответствии со своей системой ценностей. Для реформистов это предполагает, в частности, равноправие мужчин и женщин. Так, чтобы вся семья могла прийти и помолиться вместе.

-Поговорим о евреях диаспоры. Не так давно венгерские евреи приезжали в Израиль, чтобы рассказать Нетаниягу об антисемитизме премьер-министра Венгерской республики Виктора Орбана. Нетаниягу их даже не принял, а отправил к президенту Ривлину. Польша приняла антисемитский закон о Холокосте, но это не вызвало серьезной реакции Израиля. Когда после трагедии в Питтсбурге Беннет и Нетаниягу приехали в Америку, они ни словом не обмолвились про антисемитизм в трамповской Америке. Американские евреи были очень оскорблены этим. Можно ли сегодня считать Израиль государством еврейского народа, или это государство части еврейского народа?

-Действительно, часто слышны голоса тех, кто считает, что Израиль должен быть страной тех, кто здесь живет. Я же уверен, что Израиль — страна всего еврейского народа. Иногда интересы государства Израиль и интересы евреев разных стран могут не совпадать. Но очень важно, чтобы любой еврей в час беды мог приехать в Израиль и обрести здесь свой дом. Американские евреи все годы поддерживали Израиль политически и финансово, а Израиль для них не делал почти ничего.  Трудно не заметить, что евреям диаспоры нужна наша помощь для того, чтобы оставаться евреями. В этом нуждаются не только евреи неблагополучных стран, но и евреи стран вполне процветающих.

Государство Израиль обязано сделать так, чтобы либеральные евреи, приезжая сюда, ощущали себя дома, чтобы они знали, что здесь есть такие же общины, синагоги, раввины, как у них, и они пользуются равными правами. К сожалению, сейчас государство практически не поддерживает реформистские общины, в то время как на ортодоксальные иешивы и синагоги тратятся миллиарды.

Евреи диаспоры научились жить вместе. В каждом американском штате действуют еврейские федерации, в рамках которых представители ортодоксальных, реформистских и консервативных общин вместе решают вопросы общинной жизни. К сожалению, Израиль пока идет по другому пути.

История учит нас, что всякий раскол приводит евреев к катастрофе, к разрушению Храма, к изгнанию и к другим бедам. Мы не можем себе этого позволить. Процветание евреев диаспоры – залог процветания и успеха Израиля. И наоборот, процветание Израиля – залог процветания евреев диаспоры. Мы – сообщающиеся сосуды, и обречены жить друг с другом и друг для друга.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x