Идет война священная...

Чем закончится ашдодская эпопея - еще неясно. А кто выиграл от этой малосвященной войны? Все. Я имею в виду - политиков.

Когда Амсалем одержал “пиррову победу” в Кнессете и провел с перевесом в один голос ненавистный даже половине его фракции так называемый “закон о субботних магазинах”, это сразу сказалось на пресловутых опросах: “за кого вы голосовали бы, если бы выборы проходили сегодня?”

“Ликуд”, как и предостерегали некоторые его министры, значительно потерял в виртуальных мандатах. И хотя выборы в день опроса не проводились и в обозримом будущем не предвидятся, Амсалем решил “оправдаться”. Он заявил примерно следующее: “Я вообще не понимаю, из-за чего весь сыр-бор. Этот закон ничего не меняет. Что было, то и будет”. Ну, прямо цитата из Коэлета (Екклезиаста). Надо было только добавить: “Нет ничего нового под солнцем”. Следом за ним и Арье Дери, поставивший принятие этого закона условием своего пребывания в коалиции, удивил общественность, заявив в интервью “Едиот ахронот”, что  он вообще не собирается выполнять этот закон, который дает ему полномочия отменять городские законы, регулирующие работу магазинов в шабат. И вообще он тут ни при чем…  Дословно – из Дери: “Мне этот закон не нужен, его инициировал не я и не религиозные партии”. И ведь правду говорит: закон формально инициировал “Ликуд”, загнанный им в угол.

Что ж, светским было в пору успокоиться, мол, пошумели, и будя… Амсалем и Дери клянутся: статус-кво останется кво.
Как бы не так….

Лукавили Амсалем и Дери, ох, лукавили. Принятие закона прозвучало как выстрел стартового пистолета для ортодоксов, ждавших благоприятного момента для начала новой волны наступлений на ненавистный им светский образ жизни. И не только для них, но для тех, кто с удовольствием разыгрывает крапленую карту светско-ортодоксального конфликта в шулерской политической игре.

Мэр Ашдода решил, что есть повод заработать очки у ортодоксов. Photo by Flash90

Начали, как водится, раввины. Очень влиятельный раввин Шломо Авинер  объявил своим последователям, что призывники должны отказываться служить в частях со смешанным – в гендерном смысле – составом военнослужащих. Попросту говоря, в части, где служат девушки, им не место. Если бы это сказал раввин из числа харедим, можно было только порадоваться: хоть в чисто мужских частях его паства готова служить. Но Авинер представляет движение религиозного сионизма, мужчины которого достойно представлены  на всех уровнях израильской армии. К этому же движению, кстати, принадлежит и лидер партии “Еврейский дом” Нафтали Беннет, в прошлом – офицер “саерет маткаль” – спецназа Генштаба. Раввин Цфата Шмуэль Элиягу, по должности, между прочим, государственный служащий, вообще обратился к главе правительства с требованием уволить начальника Генштаба Айзенкота, совершившего тяжкое преступление против нашей иудейской религии. Он назначил женщину командиром авиационного звена. Я не знаю, где именно в Танахе или Талмуде содержится запрет на это (есть ученые, утверждающие, что в ТАНАХе зашифрованы все события прошлого, настоящего и будущего, так что, возможно, и про женщин в крылатых машинах можно вычитать, если очень постараться), но вмешательство раввина в руководство армией, кажется несколько, как бы это помягче выразиться… Извините, мягче не получается.

Но здесь связь с “законом о магазинах”, может быть, и притянута за уши. Зато в Ашдоде именно этот закон стал формальным поводом к объявлению войны местного значения, вырвавшейся на общеизраильский уровень.
Главная проблема Израиля заключается в том, что у нас религия теснейшим образом переплетена с политикой. Так было и здесь. Осенью в стране должны пройти муниципальные выборы. Ашдод по своему демографическому составу город весьма специфический. Здесь очень мощная ортодоксальная община, дружно – практически, стопроцентно – приходящая к урнам для голосования. И голосующая, как им советуют их раввины. Плюс весьма значительный процент “просто религиозных” и соблюдающих традиции”. И около трети населения – русскоязычные, процент голосования которых на муниципальных выборах позорно низкий. В Ашдоде испокон веков (ну ладно, уже лет двадцать), де-факто работают лавочки по субботам. Муниципальные инспекторы их как бы не замечали. Несколько лет назад при въезде в Ашдод  у железнодорожной станции построили торговый центр “Биг фэшн”, быстро ставший популярным местом субботнего отдыха ашдодцев и не только. Магазины, кафеюшки, ресторанчики, – что еще нужно для кайфа в субботу? До жилых кварталов метров триста, от кварталов компактного проживания ортодоксов – долгие километры – пешком не дойти… Они и не ходят. То есть, никого, кроме тех, кто приехал сюда специально отдохнуть и развлечься шопингом,  по идее, работа “Биг” волновать не должна. И не волновала. Пока мэр не решил, что есть повод заработать очки у ортодоксов.

И вот уже несколько суббот он насылает на магазины в этом торговом центре “порчу” – муниципальных чиновников – собирать штрафы  за нарушение закона о работе в шабат. При этом, Ласри  ссылается на вновь принятый закон, в котором ни слова на этот счет не сказано. Впрочем, формально он прав, и старый закон, который не очень соблюдался, действительно существует. Но… ох уж эти дотошные журналисты! Они докопались, что среди инспекторов, выписывавших штрафы злостным нарушителям субботы – а выписывать штрафы, между прочим, тоже какая-никакая работа, – большинство составляли… правоверные евреи, которым работать в шабат  никак нельзя по закону. Так что, впору этим инспекторам выписать штрафы пославшему их мэру.

Светские жители города возмутились, что их хотят лишить приятного отдыха в шабат, и стали выходить на демонстрации протеста. Город (и жадно следящая за новостями из Ашдода общественность) раскололся на сторонников и противников фактического статус-кво.

Яир Лапид и Йоэль Развозов на демонстрации в Ашдоде. Photo by Flash90

И, поскольку у нас в Израиле всё – политика, политики не могли остаться в стороне. Авигдор Либерман демонстративно прибыл в субботу утром в Ашдод и “преступно” выпил чашечку кофе в злостном нарушителе – торговом центре “Биг”. Возмущенный до глубины души таким оскорблением его в лучших (?) религиозных чувствах, Арье Дери, который, согласно популярному мнению, – близкий личный приятель Либермана, заявил на исходе шабата:  “Мои отношения с Авигдором Либерманом кончены… Либерман грубо растаптывает шабат и переходит все границы. Есть вещи, которые побеждают даже личную дружбу”.
Конечно, есть такие вещи. Политические интересы, например! Не остался в стороне и Яир Лапид. Тоже явился на демонстрацию протеста светских жителей Ашдода, и хоть его и не выпустили на трибуну, свои “десять агор пиара” он получил.

Чем закончится ашдодская эпопея – еще неясно. А кто выиграл от этой малосвященной войны? Все. Я имею в виду – политиков. Ласри показал религиозным, что у них есть мэр, стоящий на страже библейских заповедей.  Дери показал (точнее рассказал) своему потенциальному электорату, что он не готов поступаться принципами (это у Дери-то принципы!) даже ради старой дружбы с Либерманом. Либерман показал светским избирателям – в первую очередь, русскоязычным, что он поддерживает их борьбу за скромный субботний шопинг и сохранение сегодняшнего фактического статус-кво. А Лапид напомнил народу, что он существует, и он протестует. А кто проиграл? Ашдодские обыватели-покупатели, которым придется теперь оплачивать, пусть и не напрямую, штрафы, выписываемые ненавидимыми муниципальными инспекторами.