Биби, наш золотой

Фото: Эсти Сегаль

В бесконечной дискуссии на тему “Что такое искусство и каковы его границы”, есть и такое мнение: любой художественный объект или действие, которые заставляют людей реагировать, обсуждать, переживать эмоции и т.д. – есть искусство. С этой точки зрения, “позолоченный памятник” премьер-министра Биньямина Нетаниягу, установленный художником Итаем Залаетом на площади Рабина – это, безусловно, искусство, причем очень успешный его образец.

Конечно, оценивая художественные качества скульптуры, надо признать, что Залает отнюдь не Роден, но его произведение можно вполне рассматривать как инсталляцию – самоценную символическую декорацию, создаваемую в определенное время, в определенном месте, под определенным названием. Смысл в том, что люди, находящиеся в инсталляции, как бы становятся частью происходящего, переживают определенные эмоции и производят определенные дейсвия. Судя по СМИ и социальным сетям, в стране не осталось ни одного человека, который не проявил бы интерес к “золотому Биби”. Более того, тот факт, что в конечном итоге памятник был сбит с пьедестала прохожим с левыми политическими взглядами (и, видимо, отсутствием чувства юмора и чувства прекрасного) – тоже можно считать частью инсталляции, плавно переходящей в некий вид перформанса. Все это делает появление “золотого Нетаниягу” одним из самых значительных происшествий в израильском искусстве последних лет, хотим мы того или нет…

Что касается политических аспектов акции, то русскоязычным не нужно даже ничего объяснять, все мы выросли в окружении вычурных памятников вождям, так что можно лишь спорить о том, насколько приблизился сегодня наш премьер, по уровню культа, к президенту Туркмении Гурбангулы Бердымухамедову. Впрочем, мнение вашего собеседника будет, скорее всего, прямо зависить о того, за кого он голосовал на выборах. Но, как говорится, что же имел в виду сам творец? Доктор Алла Шаинская, председатель правления организации Мораштейну, решила побеседовать с самим Итаем Залаетом, чтобы выяснить, что думает обо всем этом сам художник и каковы были его цели. Вот его ответ:

“Я хотел проверить, что произойдет. Что случится, если поставить на площади Рабина золотой памятник нашему нынешнему лидеру. Это пройдет без проблем, или будут какие-то санкции? Я хотел проверить границы свободы слова в Израиле 2016 года. Хотел посмотреть на реакцию.

Кроме того, я, как художник, хочу побудить людей задуматься. Выйти из “само собой разумеющегося” и посмотреть под другим углом на нашу реальность. Эта скульптура появилась на свет потому, что меня интересует тема свободы, в том числе свободы выбора. Я чувствую, что не могу освещать эти темы, потому что свобода выбора в наши дни очень ограничена, и я должен был отреагировать на происходящее в стране. Я художник, поэтому реагирую так, а не иначе.

Поэтому я выбрал место происходящего, а затем выбрал объект – глава правительства Биньямин Нетаниягу. Я хотел пробудить людей, заставить кого-то задуматься, пробудить какие то реакции. И я вижу огромный разброс в реакциях, кто-то очень серьезно отнесся к этому… Кто-то хотел бы видеть еще такие скульптуры, они олицетворяют для людей силу, вдохновляют их, наполняют их энергией, это видно даже по глазам. У других людей это вызывает совсем другие эмоции, они хотят разбить скульптуру”.

Можно сказать, что по сравнению с российскими художниками-акционистами, прибивающими части тела гвоздями к брусчатке Красной площади (перформанс Петра Павленко), это высказывание гораздо менее радикально. Но не менее интересно: художник весьма определенно  выразил свое отношение к многолетнему пребыванию Нетаниягу у власти и  обозначил некую опасность, которую он увидел в нынешней ситуации. Серьезное, без признаков чувства юмора, отношение к его поступку со стороны некоторых граждан  – еще один намек на то, что общество пора встряхнуть. Художники умеют это делать, спасибо им за это.