Мир в доме

Муниципалитет Кармиэля. Все претенденты пообещали сохранить "еврейский характер" города. Фото: Яаков Коэн, Флэш 90

Новые веяния Кармиэля

Первые демонстрации под лозунгом "День земли" прошли в 1976 году в Кармиэле – в знак протеста против отчуждения арабских земель для расширения этого еврейского города. Но теперь именно там на муниципальных выборах баллотируется совместный еврейско-арабский список. В Кармиэле надеются, что в ближайшие годы этот опыт станет положительным примером для других смешанных городов.

1 марта 1976 года Исраэль Кениг, возглавлявший тогда должность главы Северного отдела в министерстве внутренних дел, завершил написание документа, регламентировавшего государственную политику в этом районе. Уже в те годы арабы составляли около 50% населения Северного округа, и Кениг испытывал по этому поводу тревогу. Он опасался как «нарушения демографического баланса», так и возможной потери контроля над новым политическим руководством арабов. Чтобы решить эти проблемы Кениг, среди прочего, рекомендовал «расширить и углубить еврейское поселенческое движение в районах, в которых наблюдается демографическое преобладание арабов», а также «проверить возможность уменьшить удельный вес арабов с помощью переселения в густонаселённые арабами районы новых еврейских жителей».

Рекомендации, перечисленные в этом документе, названном впоследствии «Письмом Кенига»,  в то время уже полным ходом осуществлялись на практике. Как раз в те дни осуществлялось отчуждение около 7000 дунамов земли в арабских деревнях Арабе, Сахнин и Дир-Хана в пользу строительства новых кварталов Кармиэля. Напомним, что сам город появился всего 12 лет назад и тоже на территориях, отчуждённых от соседних арабских деревень, в рамках политики «евреизации Галилеи», которую проводили израильские правительства, начиная с 50-х годов. Первые демонстрации под лозунгом «День земли», прошедшие в конце того месяца, когда Кениг завершил работу над своим письмом, были вызваны новыми планами отчуждения земель для расширения Кармиэля. В ходе разгона демонстраций тогда погибли шесть человек, и травма от событий тех дней ощущается до сих пор.

Поэтому нельзя не отметить символизм в том, что через 40 лет на выборах в местный совет Кармиэля баллотируется совместный еврейско-арабский список «Радуга Кармиэля за социальную справедливость».  В списке представлены члены партий ХАДАШ, МЕРЕЦ, БАЛАД и беспартийные активисты.

«Конечно, это очень символично, — говорит адвокат Низар Бахри, первый номер в списке «Радуги», член партии ХАДАШ. – Но не по этой причине мы сформировали совместный список. Прежде всего, мы выступаем за социальную повестку дня. Дело в том, что арабское население не получает многие из полагающихся ему основных прав. Вместе с евреями мы верим в возможность сосуществования, в улучшение условий жизни, чтобы мы осуществили свои права в полной мере по праву, а не из милости».

Хифа Асад, Низар Бахри и Дов Колер (справа налево), претенденты от списка «Радуга Кармиэля». Не забывают историю города.

Список «Радуга» не в первый раз баллотируется в городской совет Кармиэля. Дов Колер, член партии МЕРЕЦ и второй номер в совместном списке, был одним из инициаторов объединения с арабами перед выборами в 2013 году. По его словам, эта идея принадлежит Ибрагиму Шаабану, жителю города, который баллотировался с независимым списком ещё в 2008 году. Шаабан привлёк на свою сторону Колера, и вместе они получили на выборах 567 голосов. Согласно расчётам, для того, чтобы провести представителя в городской совет, состоящий из 17 членов, необходимо получить около 1000 голосов избирателей. Колер и его единомышленники убеждены, что на этот раз поставленная ими цель будет достигнута.

«Точное число арабов, проживающих в Кармиэле – тайна, покрытая мраком», — говорит Колер. По данным Центрального статистического бюро, арабское население в городе составляет около 1000 человек или 2,8 процента от всех жителей. Но есть мнение, что их реальная численность гораздо выше. Согласно исследованию, проведённому аспирантом Хайфского университета Даной Шевах, на сегодняшний день в Кармиэле насчитывается от 500 до 700 арабских семей, то есть, около 6% населения города. По результатам опроса, проведённого Банком Израиля ещё в 2008 году, в Кармиэле проживает свыше 6000 арабов. «Радуга Кармиэля» обратилась в городской совет с просьбой предоставить точные демографические данные. В ближайшие дни они надеются получить исчерпывающий ответ. По оценкам руководства списка, в Кармиэле проживают 1500 арабов, имеющих право голоса на муниципальных выборах.

«Такова диалектика реальности, — говорит Колер, человек левых взглядов, уроженец кибуца Кфар-Гилади, переселившийся в Кармиэль в 2009 году, имея за спиной немалый опыт борьбы за гражданские права в разных районах страны. – Этот город изначально должен был стать чисто еврейским. Но на практике имеются судебные решения, по которым в Кармиэле могут жить не только евреи. У евреев есть древняя традиция отрицания реальности».

Хифа Асад Авад, третий номер в совместном списке и член партии БАЛАД, разумеется, отдаёт себе отчёт в том, что Кармиэль построен в рамках проекта по «евреизации Галилеи». Но, по её словам, этот проект обречён на провал. «Невозможно осуществить евреизацию Галилеи, если 80 процентов местного населения составляют арабы, — говорит Асад, переселившаяся в Кармиэль в 2006 году из деревни Арабе. – Куда деть эти 80 процентов? Они могут говорить всё, что угодно, но мы продолжим здесь жить».

«Двустороннее сотрудничество в экономике, учёбе, спорте и пр. возникло случайно, само по себе, оно не было запланировано. Но, в то же самое время существует альтернативный, тихий нарратив, по которому мы будем жить вместе, потому, что нам есть, что дать друг другу».

Когда Асад говорит слово «они», она имеет в виду, среди прочего, и остальные списки, баллотирующиеся на выборах мэра и членов городского совета.

Недавно кармиэльская газета «Кармиэли» опубликовала ответы на вопросы, заданные пятерым претендентам на пост мэра города. Четверо из них заявили, что будут бороться за сохранение за Кармиэлем статуса еврейского города, за «еврейский характер» Кармиэля и выразили приверженность в той или иной степени программе евреизации Галилеи. Так, Рина Гринберг, нынешний заместитель мэра, состоящая в партии «Исраэль бейтейну» во главе с Либерманом, высказалась недавно в том духе, что в Кармиэле «никогда не будет дискриминации по признаку пола, религии или этнического происхождения», но она же ранее пообещала, что в Кармиэле «никогда не будет мечети или арабской школы».

«Большинство против нас, — честно признаёт Колер. – Остальные списки соревнуются в том, как бы поострее нас уколоть. В большинстве случаев это выражается вербальным насилием, но порой в ход идут и кулаки. Нам говорят, что, мол, мы не расисты, но арабам лучше бы жить в своих деревнях».

«Я лично знаком с некоторыми из претендентов на пост мэра, — говорит Бахри. – Они не такие, но в попытке получить больше голосов на выборах, они вполне могут разыграть и расистскую карту. Запугивание открытием мечети в Кармиэле – козырь в руках расистов, обвиняющих наш список». «Нет ничего стыдного в том, чтобы попросить об открытии мечети. Люди имеют на это право, — объясняет Бахри. – Но потребность в мечети не стоит на первом месте среди нужд арабских жителей города. У нас нет системы образования, нет никакого культурного досуга. Фактически, мы живём в Кармиэле, как в гостинице».

«Мы платим то, что должны платить, но не получаем того, что нам полагается, — добавляет Асад. – В городском совете нет ни одного сотрудника, говорящего на арабском языке. Нет арабских яслей, нет детских садов. Мы пытались открыть двуязычный детский сад, но не смогли этого добиться. Для нас очень важно, чтобы дети сохранили свой родной арабский язык». Лишь немногие из кармиэльских арабов записали своих детей в городские школы. Большинство же за свой счёт отправляют детей в арабские школы, расположенные в окрестных деревнях или ещё дальше. Развозку арабских детей по сельским школам городской совет не финансирует.

Список «Радуга Кармиэля» будет добиваться открытия в городе двуязычной школы и детского сада, что интересует членов списка гораздо больше, нежели мечеть. «Когда я жил в Иерусалиме, — рассказывает д-р Муршад Фарахат, житель Кармиэля и уроженец деревни Ана, — Мой сын учился в двуязычной школе. Нет никаких причин, по которым в Кармиэле не должно быть такой школы. Она нужна не только арабам, но и евреям».

Фарахат, как и другие сторонники и активисты совместного списка, не забывает недавнюю историю города Кармиэля. «Мой брат купил себе дом в квартале Рам на земле, которая раньше принадлежала нашей семье Фарахат. Там находилась принадлежавшая семье каменоломня. Но он купил там дом, будто он новый репатриант!» Однако всё это не влияет на его повседневную жизнь. «Когда мне нужна помощь, я обращаюсь к своему соседу еврею, а не к брату, который живёт в другом конце города».

На первоначальных этапах создания совместного предвыборного списка в программных документах говорилось о предоставлении приоритетного права на покупку жилья жителям арабских деревень, чьи земли были отчуждены при расширении Кармиэля. Однако впоследствии от этого пункта решено было отказаться. Вместо него список выступает за укрепление связей между Кармиэлем и окрестными арабскими деревнями. «Экономика Кармиэля на сегодняшний день немыслима без участия арабов, — говорит Фарахат. – Арабы представляют собой огромную экономическую силу в центрах торговли и во всём. Это ощущается во всех сферах городской жизни».

По мнению Фарахата, большинство арабов, поселившихся в Кармиэле, хотят жить в городе с развитыми инфраструктурами. «В деревне страдают те, кто не вписываются в коллектив, — говорит он. – В городе всё обстоит иначе». Есть те, кто переселились в город из-за жилищной проблемы. «В деревне не хватает места для строительства домов, инфраструктур и образовательной системы для детей», — добавляет Асад. Фарахат. Он отмечает, что большинство живущих в Кармиэле арабов не знают о существовании друг друга и не связаны между собой. «Я, например, не знаю, живут ли на моей улице другие арабы», — говорит он.

Колер верит, что это одна из причин, по которым в Кармиэле удалось то, чего не удалось в других смешанных городах – создание совместного арабо-еврейского предвыборного списка. «Здесь пересеклись несколько глубоководных течений, — объясняет Колер. – С одной стороны, Кармиэль – центр притяжения для состоятельных арабов, которые могут себе это позволить. Это люди, открытые новым веяньям. С другой стороны, и в самом Кармиэле, и во всём районе Гуш-Мисгав проживает немало израильтян с левыми политическими взглядами, которым нужно высокое качество жизни». Кроме всего этого, по словам Колера, необходимо некоторое число «безумцев», верящих в возможность мирного сосуществования евреев и арабов.

«Мы создали динамику сотрудничества, — говорит Колер. – Это не просто было сделать. Были периоды, когда сотрудничество продвигалось очень медленно или вообще ничего не получалось. Сегодня среди евреев быть левым – стыдно. Палестинцы же переживают нечто, вроде «боевого шока». Они видят, как убивают их братьев. Тогда они как бы «окапываются». В такой ситуации, при учёте распространяемой правительством атмосферы расизма, очень трудно действовать».

 

Оригинал статьи

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x