Конфликт

Нафтали Беннет. Визит в школу. Фото: Yaacov Cohen, Flash-90

Чемодан для несогласных

Действовать и убеждать людей взрослых и несогласных задача нелегкая. Однако если превентивно повлиять на молодое поколение с еще не окончательно сложившейся жизненной и идеологической позицией... в дальней перспективе это снижает количество идеологических противников "мира по Беннету" среди израильских граждан.

Кто только не успел высказаться в наши дни на тему программ усиления еврейской идентичности и изучения культуры и наследия Израиля, инициируемых и поддерживаемых министерством образования, во главе которого стоит министр от партии «Еврейский Дом» Нафтали Беннет. Исследование, проведенное институтом «Молад», продемонстрировало систематическое увеличение выделяемых министерством бюджетов на эти программы, которые в основном состоят в том, что религиозных девушек, проходящих «альтернативную службу», направляют в государственные светские школы . В школах эти девушки ведут популяризаторскую работу в соответствии с предписаниями министерства.

Споры на эту тему кипят в прессе и социальных сетях, и на сайте NRG свое мнение по вопросу высказала популярная писательница и публицистка Галит Дисталь-Атбриан. 

В начале статьи Галит, выходец из системы государственного светского образования, описывает, какой невежей чувствует себя рядом со своим  партнером по ведению ежедневной программы на радио ГАЛАЦ Арэлем Сегалем. Вторая академическая степень по аналитической философии не помогает ей избавиться от чувства неполноценности, когда Сегаль начинает демонстрировать свою эрудицию в вопросах Торы и Талмуда. И друзья ее, выросшие в полностью светских семьях и учившиеся в светских школах, постоянно попадают впросак, когда приходят на субботнюю трапезу, устраиваемую родителями Дисталь-Атбриан — ведь они не знают самых простых обычаев и ритуалов, принятых во время такой трапезы.

Как ни странно, но автор статьи совершенно не упоминает о том, что все годы школьного образования в государственных светских школах ученики грызут гранит Танаха, изучая его, конечно, не в объемах, принятых в государственно-религиозных школах и ешивах, но в размерах, вполне достаточных для того, чтобы более-менее среднестатистический ученик мог обладать относительно немалым запасом знаний и не демонстрировать полное невежество по теме.

Очень интересно, куда именно Дисталь-Атбриан заводит аргументацию в продолжении своей статьи, и из этого становится ясным, какова, собственно, цель нынешней кампании министерства образования. Сетуя на ассимиляцию, увеличение количества магазинов, продающих трефное, и указывая на растущее присутствие некошерной гадости на общественном израильском пространстве, автор выруливает к тому, что те, кто сейчас выступает против программ «еврейской идентичности и наследия Израиля» в системе светского государственного образования, также обычно протестуют против оккупации Иудеи и Самарии! И им Дисталь-Атбриан твердо заявляет — если вы не ощущаете свою еврейскую идентичность, или вообще пытаетесь от нее отмежеваться, то вам тут в Израиле делать нечего. Вы заняли арабские дома в 48 году, построили на конфискованных арабских землях киббуцы и целые города, а сейчас наслаждаетесь фактически отобранным у изгнанных палестинцев. У вас есть две возможности, говорит Дисталь-Атбриан. Или собрать чемоданы и уехать с этой земли, непрерывно извиняясь перед палестинцами за выпавшие на их долю гонения и невзгоды, или признать свою еврейскую идентичность, которая является единственным нравственным оправданием нашего нахождения на этой земле. Другого выбора израильтянам еврейского происхождения Галит Дисталь-Атбриан просто не оставляет.

Конечно, вряд ли у нее это получилось специально, скорее это нечаянное попадание прямо в цель, но мне видится в этом жестком тезисе известной писательницы и публицистки раскрытие истинной сущности щедро финансируемых министерством образования программ углубления еврейской идентичности и изучения наследия Израиля. Беннет явно расценивает детские светские учебные заведения Израиля как питательную почву для воспитания людей, не согласных с его доктриной освоения территории Иудеи и Самарии. Как известно, Беннет предлагает начать с аннексии большей части этой территории, так называемой «территории С», с предоставлением палестинцам автономии в множестве анклавов, окруженных со всех сторон израильской территорией. Шаг, который по мнению многих, в конечном итоге, приведет к установлении на территории Израиля, Иудеи и Самарии режима апартеида южно-африканского образца. Противники этого метода Беннета «решения» израильско-палестинского конфликта в основном придерживаются модели «два государства для двух народов», но есть и другие предложения, которые не предусматривают низведение палестинцев в разряд граждан второго сорта .

Нафтали Беннет. Визит в школу. Фото: Yaacov Cohen, Flash-90

Действовать и убеждать людей взрослых и несогласных задача нелегкая. Однако если превентивно повлиять на молодое поколение с еще не окончательно сложившейся жизненной и идеологической позицией, внедрять в мозги мысль о необходимости держать в израильской власти территорию Иудеи и Самарии, а соответственно и палестинское население, проживающее на ней, — в дальней перспективе это снижает количество идеологических противников «мира по Беннету» среди израильских граждан и увеличивает шансы на успех проекта.

Фактически деятельность Беннета среди светских школьников можно в качественном смысле сравнить с поддержкой руководителями национально-религиозного лагеря учебных заведений  типа йешивы предармейской подготовки  «Бней-Давид», которой руководит раввин Игаль Левинштейн. Я писал в статье «Политики и раввины в поисках 300 спартанцев»  о необходимости подготовки солдат, которые будут видеть в службе на «территориях» не требуемую от них государством повинность, а важнейшую для еврейского народа задачу, без которой он просто не может полноценно существовать. Не все «вязанные кипы» идеологически заточены на важность военного присутствия в Иудее и Самарии буквально любой ценой, и поэтому сверху инициируется усиление влияния учебных заведений, принадлежащих к течению так называемых «хардальников» — людей, намного более идеологически ангажированных и настроенных на силовое решение конфликта, или на поддержание сегодняшнего положения .

А теперь сверху, под видом заботы о недостаточной еврейской идентичности светских детей,  светскую и умеренно традиционную молодежь подталкивают в нужную Беннету и его соратникам сторону.

И именно в этом я вижу подтекст статьи Галит Дисталь-Атбриан, фактически называющей вещи своими именами и невольно срывающей маскировочную завесу, которой министерство образования старательно пытается прикрыть свои миссионерские программы, неустанно внедряемые в государственные школы — школы, воспитывающие людей, не согласных с курсом, на который Нафтали Беннет пытается вывести государство Израиль. Этим «несогласным» Галит Дисталь-Атбриан предлагает собирать чемоданы.

*Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x