Общество

Хаим Нахман Бялик. Фото: википедия

Пророчества Бялика

"Главный признак болезни – ужасный внутренний распад, плодящиеся партии, пожирающая нас ненависть между братьями, внутреннее разложение и разрушение, причиняемые экстремистскими группами…"

Сегодня исполнилось ровно 145 лет со дня рождения основоположника современной поэзии на иврите Хаима Нахмана Бялика.

Когда в 1924 году еврейский поэт наконец-то прибыл в Землю Израиля, он был принят здесь как пророк, духовный лидер, культурный идол и чуть ли не Мессия. Бялик получал массу писем и обращений со всех концов страны и из-за ее пределов. По свидетельству художника Марка Шагала, с ним советовались даже о том, как правильно назвать кибуцную корову.

Что же думал наш национальный поэт по поводу места религии в еврейском обществе?

Бялик обожал субботу, призывал всех ее почитать. Но понимал ее не как систему запретов, а как средство, позволяющее раз в неделю каждому еврею отдохнуть и возвыситься культурно и духовно. Вряд ли он поддержал бы работу магазинов по субботам. В то же время, в рамках созданного им в 1926 году проекта «Онег шаббат» он стремился создать для светского населения субботнюю альтернативу синагоге – культурную платформу, где светские евреи могли бы встречаться, проводить занятия, слушать лекции и музыку. Вероятно, подобная позиция сегодня вызвала бы протесты с обеих соперничающих сторон, как светской, так и религиозной. Ультраортодоксальным кругам мешают уже не только магазины, но и открытые по субботам кафе, музеи, концертные залы, кинотеатры. Светские евреи не готовы отказаться от покупок в шаббат. Но может быть, именно на этом пути взаимных уступок и поиска компромисса мы могли бы прийти к консенсусу в обществе и утверждению нового статус-кво вместо того, что давно стал фикцией и мифом. Возникшие в последние годы светские организации, занимающиеся изучением традиционных еврейских текстов —  «Бина», «Альма», «Мидрешет Ораним», фестивали «Лимуд», «Хакхель» и многие другие являются проводниками именно такого культурного подхода.

Некоторые считают, что Бялик и его идеи давно утратили свою актуальность. Слишком изменилось еврейское общество за 80 с лишним лет, прошедших со дня его смерти. Но вот отрывок из последней речи Бялика, произнесенной им летом 1934 года, прежде чем он отправился в Вену в больницу на операцию, которая прошла неудачно и завершилась смертью поэта. Судите сами:

«Вот уезжаю я за границу из-за болезни. Чувствую, что и Тель-Авив, и весь наш ишув  сейчас болеют. Признаки этой болезни обнаружились в последнее время, прежде всего, в нашем отношении к братьям, бежавшим от опасности из Германии и других стран. Вместо того чтобы позаботиться о них, приготовить теплый угол и крышу над головой, хотя бы в бараке, мы используем трагедию, приведшую их сюда в своих корыстных интересах… Как мы встретили наших братьев-беженцев? Подняли цены на квартиры и лишили их последних грошей.

Второй признак этой болезни – позорная спекуляция, пожирающая нас изнутри. Дьявольское сверкание золота ослепило наши глаза… Каждый дунам земли десяток раз переходит из рук в руки, и цена его все время растет… Мы поступаем с землей так, как спекулянты поступают с хлебом во время войны…

И главный признак болезни – ужасный внутренний распад, плодящиеся партии, пожирающая нас ненависть между братьями, внутреннее разложение и разрушение, причиняемые экстремистскими группами…»

…Знаменательно, что мы испытываем те же проблемы, что и еврейское население Страны Израиля до возникновения государства, и что слова великого еврейского поэта звучат по-прежнему актуально. Жаль только, что мы к ним, как и прежде, не прислушиваемся.

Автор — реформистский раввин

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x