Общество

Иллюстрация. Photo by Kobi Gideon/Flash90

Повязаны чувством долга

Если в семье есть «ушелец», ребенок, который учится не в ультраортодоксальном учебном заведении, то резюме его братьев и сестер оказывается безнадежно испорченным. Поэтому классная руководительница младшей дочки достаточно настойчиво предлагала подумать над ее несчастной судьбой: «Волнуюсь за Рухаму. Она такая хорошая девочка, будет очень жаль, если она пойдет по стопам старшей сестры и тоже захочет "багрут"… Нельзя этого допустить!»

Листаю бесплатные журналы, которые бросают в почтовые ящики у нас в Модиин Илите. Сейчас горячее время: по всей стране идут дни открытых дверей в университетах и колледжах, скоро начнется запись на будущий учебный год. Харедимное общество не отстает: проводит запись в семинары и активно заявляет об этом на страницах местной прессы.

Что такое «семинар»? Слово «тихон» у харедим не очень распространено, да и вообще разделение на младшие и старшие классы в женских учебных заведениях сети «Бейт Яаков» здесь иное, нежели в светских и религиозно-национальных школах. С 1 по 8 классы считаются младшими, а в 9 классе девочки идут в семинары. Историческая память: в 1922 году в Кракове подвижница еврейского образования Сара Шнирер открыла первое женское учебное заведение, готовящее педагогов. Оно выросло из двухмесячного летнего семинара, ну а как всем известно, нет ничего более постоянного, чем временное – именно поэтому вот уже сто лет как дело продолжается, летние курсы превратились в школу, а название и ныне там: семинар «Бейт Яаков».

Семинар делится на два блока: младшие классы (с 9 по 12), именуемые иногда «тихоном», где преподаются религиозные и общеобразовательные предметы, и старшие 13 и 14 классы, собственно «семинар», в которых девушки изучают ту или иную специальность и получают профессиональный диплом (не академическую степень, что важно подчеркнуть).

Каковы критерии приема в хороший семинар «Бейт Яаков»? Конечно, смотрят на саму претендентку: уровень ее оценок в младших классах, поведение и прилежание. Но это вторично. А что же первостепенно? Как ни сюрреалистично это звучит в 21 веке – уровень религиозности семьи. Если папа – ученик колеля (ешивы для женатых) или преподаватель в религиозном заведении, мама тоже трудится в «правильном» месте работы, а братья и сестры уже учатся в харедимных школах и ешивах, то в семинар примут даже ту девочку, которая в плане знаний и амбиций звезд с неба не хватает. Но претендентка может обладать сколь угодно выдающимися знаниями и рвением к наукам, и в душе она может быть Марией Кюри или Софьей Ковалевской (даже в религиозных дисциплинах!): если семья у нее подкачала, то ей придется непросто.

Какая связь с братьями и сестрами? — спросите вы. – Какая разница, где учатся старший брат или сестра, или не учатся вовсе? Ведь в семинар принимают не их!

К сожалению, связь прямая, и она связывает руки любому члену семьи в выборе своего жизненного пути вообще и учебного заведения в частности. Если в семье есть «ушелец», ребенок, который учится не в ультраортодоксальном учебном заведении, то резюме его братьев и сестер оказывается безнадежно испорченным. Это, на самом деле, страшная в своем цинизме ситуация: человек повязан чувством долга по отношению к своим близким. Любой его выбор, чуть отличающийся от предписанного харедимным обществом и раввинами, может испортить жизнь многих людей в одночасье.

Помню, старшая дочь наших знакомых, закончившая 12 класс в семинаре «Бейт Яаков» в Модиин Илите, не захотела идти в 13 класс в своем же семинаре, а подала документы в харедимный колледж в Иерусалиме на факультет программирования. Что преступного сделала эта девушка? Всего лишь решила получить академическую степень, а не профессиональный диплом. Она осталась в харедимном обществе, продолжила вести ультраортодоксальный образ жизни и просто поступила не в колледж системы «Бейт Яаков», а в заведение, дающее академическую степень. Буквально в течение дня или двух ее родителям позвонили из семинара «Бейт Яаков» в Модиин Илите, в котором в 10 классе училась их младшая дочь, и сказали следующее: если старшая дочь поступит в тот колледж, то младшая дочь тут же будет отчислена из семинара.

Когда в 8 классе училась моя старшая дочь Лея, выбор учебного заведения для нее на следующий год превратился в кошмар. Я понимала, что решение неминуемо определит и выбор школы для Рухамы, ее младшей сестры, вариантов особо не будет.

Лея хотела поступать в школу, где можно получить полный аттестат зрелости (что для харедимного общества нонсенс, таких школ очень мало). И это означало, что Рухаму, которая должна поступать в 9 класс спустя два года, не возьмут в стандартный «Бейт Яаков» – в том случае, если она выберет для себя обычное харедимное образование. То есть старшая выбирала сразу за двоих: за себя и за младшую сестру. И лишь оказавшись внутри ситуации, мы поняли весь абсурд, всю нелепость и жестокость этого положения вещей: кто не с нами – тот не просто против нас, а все его братья и сестры оказываются заклейменными.

Информация о том, что моя Лея поступила в школу «Бейт Яаков», где делают багрут (иными словами, во второсортную с точки зрения общества школу), достигла соответствующих инстанций буквально в течение нескольких часов. В тот же день мне позвонили из конкурирующего семинара, телефонная трубка угрожающе рявкнула на меня: «Вы должны выбрать путь, по которому пойдет Лея!»

Классная руководительница Рухамы тоже не заставила себя ждать, позвонила вскоре и правда без угроз, но достаточно настойчиво предлагала подумать над судьбой младшей дочери: «Волнуюсь за Рухаму. Она такая хорошая девочка, будет очень жаль, если она пойдет по стопам старшей сестры и тоже захочет багрут… Нельзя этого допустить!»

* * *

В Модиин Илите открылся новый семинар сети «Бейт Яаков». Читаю его рекламу: «Семинар, который открылся с благословения учителя нашего раввина города рава Кеслера, будет работать согласно педагогическим идеалам великих раввинов, и идти по тому заповеданному пути, который передается из поколения в поколение.

Семинар предназначен для избранных девочек из семей, в которых изучают Тору, и он с гордостью станет очередным звеном в золотой цепи великолепной воспитательной системы для девочек «Бейт Яаков», созданной Сарой Шнирер.

Основное место в расписании занятий в семинаре займут серии лекций на религиозные темы. Лекции, богатые контентом и подачей материала, будут читать раввины, раввинши и известные люди из мира еврейского воспитания. Все это делается ради передачи девочкам принципов чистейшей философии Торы для дочерей Израиля, и создания фундамента для традиционной еврейской семьи.

Девочки будут находиться под благословенным влиянием, которое укрепит их силы, возвысит их личность и духовный стержень.

Вместе с надзором за духовным ростом девочек и их становлением в качестве кошерных и скромных дочерей Израиля, как было принято из поколения в поколение, в семинаре будут открыты факультеты для изучения разных наук и специальностей.

Специальности были отобраны по совету и с разрешения раввинов после тщательного изучения рынка труда, чтобы дать возможность каждой ученице наиболее эффективно провести годы учебы, и, если будет угодно Всевышнему, с верой принять на себя в будущем бремя обеспечения семьи и изучающего Тору мужа».

А что же с теми девочками (и мальчиками, конечно, тоже, просто они все это проживают не в семинарах, а в ешивах), которые хотят углубленно изучать не святые предметы, а, к примеру, естественные или точные науки? У которых душа лежит не к комментариям на Пятикнижие, а к географии или математике? Не всем же быть раввинами!

Путь их очень и очень непрост. Поступление в другие учебные заведения, не относящиеся к «Бейт Яакову» это безусловно выход за рамки.  Сопровождается он и разочарованием родителей, и порицанием общества – все это больно, крайне неприятно. Но ко всему этому букету добавляются еще и муки совести. Безумно тяжело решиться на поступок, зная, что причинишь этим вред (да еще какой масштабный!) близким людям. Не просто дискомфорт или расстройство, а совершенно реальный вред: исключение из учебных заведений.

Чего же стоит то благочестие, которое прививают в элитных семинарах «Бейт Яаков»? Стоит оно фантастически дорого, и валюта, в которой платят цену этого благочестия, страшна. Это душевные терзания, связанные руки, бессонные ночи… Такова обратная сторона святости и благолепия, царящих в харедимных учебных заведениях, на самом деле жестоких и беспощадных.

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x