Новая метла, старые проблемы

Шай Пирон
фото – Мегафон

Таня Коскин

По крайней мере одну вещь нынешний министр просвещения делает несомненно лучше всех своих предшественников (особенно если учесть, как мало времени прошло с тех пор, как он занял этот пост) — он умеет создавать заголовки. Причем не какие-нибудь там скучные заголовки, скромно ютящиеся на последних страницах газет. Нет, он создает исключительно громкие заголовки, которые не сходят со страниц достаточно долго. Почему же его высказывания оказываются столь эффективны? Потому что их начинают активно обсуждать. Учителя, ученики, родители и просто сочувствующие начинают вести ту самую общественную дискуссию, которую, как мне кажется, логичнее было бы вести до, а не после публикации в прессе того или другого заявления о той или иной реформе. Но, может, я просто слишком наивна, если ожидаю, что учителя должны принимать непосредственное участие в принятии решений в министерстве просвещения…

Один из наиболее значимых заголовков авторства Шая Пирона – это призыв к настоящему обучению. Наверняка каждый хоть раз столкнулся с этим призывом, который звучал буквально всюду — на радио, по телевидению, был в интернет-заголовках и заголовках газет. Навряд ли, однако, кто-то, включая самих учителей, и в самом деле понимает, что имеется в виду. Если вы попробуете провести собственное небольшое социологическое исследование и опросить ваших знакомых — сможете лично в этом убедиться.

Последняя нашумевшая новость, о которой нам, как и всем остальным учителям, стало известно исключительно из прессы – это сообщение об учреждении специальной комиссии «по установлению границ дискуссии в заведениях министерства просвещения». Разумеется, речь идет о теме, возникшей в результате инцидента с учителем Адамом Верта.  Шай Пирон решил, что этот случай говорит о том, что необходимо создать комиссию, которая в конце концов определит дозволенные границы свободы слова для все работников израильской системы просвещения. По его объяснению, это было сделано с целью расширить роль наставника и учителя, превратить его из «посредника по передаче знаний» в того, кто в состоянии вести значимую и глубокую дискуссию с учениками.

Естественно, эта инициатива министра, подобно предыдущим, повлекла за собой горячие обсуждения и превратилась на время в один из главных заголовков газет.

То факт, что Шай Пирон считает, что сегодня все без исключения учителя — не более, чем «посредники по передаче знаний» меня лично несколько озадачивает и обижает. Человек, который так гордится своей работой в качестве директора школы, наверняка знает, что и сегодня школьные учителя и воспитатели обсуждают со своими учениками актуальные вопросы. Они ведут дискуссии, пытаясь научить воспитанников, как высказывать собственное мнение, так и уметь слышать чужое.

Может, вместо того, чтобы создавать комиссию, проще и логичнее было бы поддержать те обсуждения, которые и так ежедневно ведутся в школах, как в рамках специальных предметов, так и на общих встречах класса? Потому что на деле, результатом скандала, разгоревшегося по поводу Адама Верта и Сапир Сабах, стал страх учителей. Они просто боятся теперь высказывать в классе свое мнение. А как, скажите, при этом можно вести какую-то осмысленную дискуссию?Может быть, вместо того, чтобы в очередной раз пытаться навязать формальные установки – что можно, а что нельзя, просто понадеяться на разумность и адекватность учителей?

В связи с этим, я хочу сказать еще одну вещь: то, что мне лично больше всего мешает во всех многочисленных реформах в нашей системе образования, это попытка стереть все, что было до. Каждый раз, когда очередной министр просвещения вступает в должность, он начинает вести себя так, словно он — первый министр на этом посту в истории Израиля, словно до того, как он пришел, не было сделано ничего (уж точно – ничего существенного). Такой подход — это именно то, что разрушает нашу систему образования изнутри. Мы теряем преемственность – в хорошем и возможность учиться на ошибках – в плохом. Мы, учителя, как люди знакомые с историей, должны понимать, насколько это важно – полагаться на опыт прошлого, а не пытаться его игнорировать.

(перевод – О.Бирман)