Арт-политика

Застрявшие в прошлом веке

Фото: KLUGER ZULTAN, 1938 год, киббуц Алоним

Фото: KLUGER ZULTAN, 1938 год, киббуц Алоним

Несмотря на неоднократные заявления премьер-министра Нетаниягу о том, что он поддерживает идею двух государств для двух народов, ему в этом мало кто верит. Во-первых, потому, что перед последними выборами в Кнессет он заявил, что если вновь станет премьер-министром, то не допустит создания палестинского государства. Хотя, сразу после выборов Нетаниягу отказался от этих своих слов, не понятно, когда он был искренен: до выборов, или после. Во-вторых, и это более существенно, многие политики правого лагеря, в том числе и министры нынешнего правительства, заявляют, что они против создания палестинского государства и сейчас, и в будущем.

В сложившейся ситуации наиболее вероятными становятся только два варианта: Израиль превратится в государство апартеида, или он станет двухнациональным государством. Второй вариант означает,  что героические усилия нескольких поколений сионистов окажутся напрасными, и их достижения будут уничтожены.

Об этом израильтян предупреждают не только политики  израильского левого лагеря, но и многие лидеры Запада, прежде всего, руководители США  — Президент Барак Обама и Госсекретарь Джон Керри. По мнению Джона Керри, последняя волна палестинского террора обусловлена «позицией Израиля, который не предпринимает реальных шагов в продвижении мирного процесса». Он считает, что для выхода из создавшейся ситуации нужно возобновить мирные переговоры. Альтернативой мирным переговорам может быть только война.  «Можно, конечно, сидеть, ничего не делать и выжидать, но от этого ситуация только ухудшится… Израиль может утратить свой характер и демократический облик», — заявил Керри.

Однако, находясь в плену устаревшей и оторванной от реальной действительности концепции, лидеры правого лагеря отрицают назревшую необходимость политического решения израильско-палестинского конфликта. Близорукость современных правых политиков, ставших заложниками идеологии поселенческого движения, особенно видна, если обратиться к работам людей, стоявших у истоков сионизма, не только левого его крыла, но и правого. В качестве поучительного примера будет полезно привести мнение лидера правых сионистов Зеева Жаботинского, основателя движения ревизионистов, из которого вышли современные израильские «правые», в том числе и партия «Ликуд».

Остановимся на знаменитой статье Жаботинского «О железной стене», опубликованной в 1924 году. В этой статье лидер правых сионистов писал: «О добровольном примирении между палестинскими арабами и нами не может быть никакой речи ни теперь, ни в пределах обозримого будущего… Наша колонизация или должна прекратиться, или должна продолжаться наперекор воле туземного населения. А поэтому она может продолжаться и развиваться только под защитой силы, не зависящей от местного населения —  железной стены, которую местное население не в силах прошибить». Тогда, в начале прошлого века этот вывод в определенной степени был верен. Но насколько он верен в наши дни? То, что в начале двадцатого века было за пределами обозримого будущего, стало нашим настоящим.

Зеэв Жаботинский

Зеэв Жаботинский

Со времен Жаботинского многое изменилось. Когда Жаботинский писал эту статью, евреи были здесь незначительным меньшинство, массовая эмиграция евреев в Палестину только начиналась,  и еще не было государства Израиль. C тех пор прошло почти столетие, четыре поколения сменили друг друга, евреи уже давно стали в Палестине большинством и, самое главное, железная стена, о которой писал Жаботинский, построена — создано сильное еврейское государство. Израиль превратился в ближневосточную сверхдержаву с самой мощной армией в нашем регионе и сильной, стабильно развивающейся экономикой. А у палестинцев до сих пор нет своего государства, есть только слабая автономия с неразвитой экономикой, которая полностью зависит от международной помощи и подачек мусульманских филантропов. Теперь, когда у нас есть «железная стена», которую местное население не в силах прошибить, когда у нас есть достаточная сила, чтобы соседи не угрожали самому существованию Израиля — теперь мы можем и должны позволить себе быть менее воинственными, более великодушными и даже щедрыми. Теперь мирные переговоры и добровольное примирение двух народов стало насущной необходимостью. А выступающие против этого политики правого лагеря выглядят людьми, застрявшими в начале прошлого века.

Настаивая на необходимости железной стены, Зеев Жаботинский, в отличие от многих современных представителей правого лагеря, не считал, что евреи должны вечно бряцать оружием и вечно надеяться только на силу. В этой же статье «О железной стене» лидер правых сионистов писал: «Автора этих строк считают недругом арабов, сторонником вытеснения и т. д. Это неправда. (…) Как и все, я готов присягнуть за нас и потомков наших, что мы никогда этого равноправия не нарушим и на вытеснение или притеснение не покусимся. (…) Во-первых, вытеснение арабов Палестины, в какой бы то ни было форме, я считаю абсолютно невозможным; в Палестине всегда будет два народа». Как видим, Жаботинский не только был против какого-либо вытеснения палестинцев, но и отвергал любые формы их притеснения. А сколько представителей правого лагеря, считающих себя продолжателями дела Жаботинского, могут подписаться под этими его словами? Многие представители правых не только поддерживают имеющее место притеснение и дискриминацию палестинцев, но и выступают за  продление этого постыдного положения на неограниченный срок в будущем.

Теперь, когда у нас есть сила, пришло время начать, как советовал Жаботинский,»честно торговаться по практическим вопросам» примирения, пришло время дать палестинцам «гарантию против вытеснения, гарантию для равноправия и сохранения национальной самобытности». Жаботинский верил, что, создав железную стену, т.е. обеспечив существование сильного еврейского государства, мы будем достаточно мудры и дальновидны, чтобы дать палестинцам  такие гарантии, «которые их успокоят, и оба народа смогут жить бок о бок мирно и прилично.» Самой же лучшей гарантией  равноправия и сохранения национальной самобытности обоих народов является создание двух государств: еврейского и арабского.

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x