Проклятие елочки

Новогодняя елка в Назарете, фото: Ilya.Bur

Каждый раз в преддверии 1-го января находятся люди, предупреждающие на иврите тех, кто говорит по-русски, что не надо праздновать Сильвестр. Этим Сильвестром пугают. По этому поводу досадуют. Пресловутого Сильвестра сравнивают то с Гитлером, то с Амалеком, то с Богданом Хмельницким и всей Черной сотней. Кто во что горазд… «А если бы праздник называли бы Гитлером, то вы бы его тоже праздновали бы?» – обращаются с возванием к русскоязычным «свиноедам».

Но тот, кто празднует, не называет это “Сильвестром”. А тот, кто его так называет – Новый год не отмечает.

Для большинства выходцев из бывшего СССР празднование в ночь на 1-е января не имеет никакой религиозной окраски. Выросшие в атеистическом государстве, мы помним эту ночь с детства как единственный советский праздник, лишенный какой-бы то ни было идеологической подоплеки.

Бывшие советские люди имеют возможность праздновать Новый год куда пышнее и разнообразней, чем это могли себе позволить их родители.

Советская власть, вначале отменив все религиозные праздники, заменила их рабоче-крестьянскими. За неимением других поводов, граждане СССР праздновали Международный день солидарности трудящихся 1-го мая, революционный 7 ноября и пр. Потом, когда СССР развалился, праздники, обозначавшие путь социалистического государства к светлому будущему, стали ассоциироваться с темным прошлым. И остался только Новый год. С салатом оливье и Голубыми огоньками. С шампанским, которое выстреливает в полночь. С ёлочкой и подарками под ней. С бородатым Дедом Морозом и Снегурочкой.  «А душа просит праздника» – как говорил герой Шукшина в фильме «Калина красная».

«Да я вообще про ваш Сильвестр только в Израиле услышал» – говорит выходец с территории бывшего СССР и идет наряжать ёлку.

«Это ни какой ни Сильвестр! Это празднование начала нового финансового года!» – объяснял однажды рекламодателям гендиректор Девятого канала ИТВ Леонид Блехман. Конечно, люди, минимально образованные, знают, что праздник как-то связан был с христианской традицией, но большого внимания этому не уделяют.

Мало кто из нас даже обращал внимание на слова из песни Булата Окуджавы о новогодней ёлке: “И в суете тебя сняли с креста, и воскресенья не будет”. Ель – она же на кресте стоит. Но кто в это вдумывается?!

Советская власть, кстати, сразу после революции с ёлочкой боролась. Елочка была запрещена как религиозная символику, связанная с Рождеством. Большевики изо всей силы боролись с этим деревом, которое православная традиция требовала приносить в дома на Рождество.

И только в середине тридцатых праздничную ёлочку реабилитировали, одновременно с началом массовых репрессий. В противостояние с фанатичными марксистами ёлочка выстояла и победила. И когда их стали уводить в лагеря и расстрельные коридоры, вокруг неё стали водить хороводы в детских садах и школах.

Давайте же поговорим о ёлочке в Израиле. Есть у нее в израильской политике некоторое особое символическое значение. Мистический смысл! Особенно учитывая, что выборы у нас (с начала третьего тысячелетия) принято проводить в первые месяцы нового года.

Перед выборами 2001-го Барак отказался сняться у новогодней ёлки, чтоб его не сочли слишком левым и слишком светским. Ариэль Шарон, который возглавлял тогда национальный лагерь, такими глупостями не заморачивался. Шарон выступал с бокалом шампанского возле ёлки, обвешанной новогодними игрушками. И выглядел он как благодушный толстый дедушка или плюшевый мишка. Барак тогда проиграл выборы с разгромным счетом и навсегда утратил кресло премьер-министра.

Накануне нового 2003 года произошел скандал между руководителем партии МЕРЕЦ Йоси Саридом и идущим с ним в одном списке Романом Бронфманом, за то, что тот “елочку из лесу приволок и не наши гойские праздники отмечать пытался” (как об этом писал бывший депутат Кнессета Александр Цинкер). Сарид приказал вынести ёлочку из комнаты, чтобы она его не позорила. Скандал прокатился по всей русскоязычной прессе, лишив МЕРЕЦ статуса антирелигиозной партии и последних голосов общины. “Ну, в этом весь Сарид. Елочку уберите, косяки уберите, вдруг кто чего не так подумает” – резюмировал тогда эту историю известный блоггер Антон Носик. Сарид проиграл выборы. Получил в два раза меньше мандатов. Ушел из политики.

Перед выборами 2006 года такая же история произошла с Томи Лапидом, возглавлявшим антиклерикальный “Шинуй”. Лапид-старший тоже зашел в зал, увидел богомерзкую ёлочку и приказал её убрать, хотя гордо называл себя «атеистом». Через месяц он покинул пост председателя “Шинуя”, а его партия рассорилась, запуталась и развалилась.

Перед новым 2010 годом с ёлочками решил повоевать мэр Нацрат-Илита Шимон Гафсу, который отказался установить ёлки на городских площадях. Об этом мелком провинциальном скандале в галилейском городке стало известно Госсекретарю США Хилари Клинтон, которая обратилась с запросом в канцелярию главы правительства Биньямина Нетаниягу и замминистра иностранных дел Дани Аялона. Клинтон пожелала прояснить, почему в Израиле “попирается свобода вероисповедания, и ущемляются права христиан”. Так произошло прецедентное вмешательство Госдепа в муниципальные вопросы маленького города в Галилее. Через несколько дней после ёлочного скандала Гафсу был задержан полицией. И с тех пор, фигурируя в качестве отрицательного персонажа в отчетах Госконтролера, главного подозреваемого в обвинительных заключениях, ждет приговора суда. Не за ёлку. Не за ксенофобию. За коррупцию.

В преддверии Нового 2014 года против празднования «русскими» пресловутого «Сильвестра» выступила министр культуры Лимор Ливнат. И 2014 год стал последним годом её затянувшегося пребывания в Кнессете. На прошедших новогодних праймериз в Ликуде она не выставляла свою кандидатуру, хорошо понимая, что у нее нет никаких шансов против Мири Регев, Ципи Хотобели и Гилы Гамлиэль.

Вы скажете, что все вышеперечисленные случаи – лишь совпадения? Но не слишком ли их много? Не знаю, есть ли в новогодней ёлочке что-то мистическое, но обижать её израильским политикам – точно не стоит.