Черный передел

эритрейские мигранты, Тель-Авив
фото- Эйнат Кляйн

Александр Лихтикман

В редакции русскоязычной газеты, в которой до недавних пор работал автор этой статьи, кухни для сотрудников со столами и стульями не было, и обед проходил следующим образом. Высшее административное начальство отправлялось на обеденный перерыв в один из расположенных по соседству ресторанов. Редакционные начальники принимали пищу в своих кабинетах.  Остальные же сотрудники, на плечах которых лежит основная тяжесть создания ежедневной газеты, съедают свои обеды прямо на рабочих местах, перед экранами компьютеров, отодвинув клавиатуру в сторону – настолько, насколько это позволяет площадь узкой столешницы. Если же в обеденные часы выглянуть на пожарную лестницу, скрытую от редакции железной дверью, то можно увидеть обеденную трапезу чернокожих уборщиц из Судана и Эритреи. Комплексные обеды им не полагаются, и кульки с огурцами и помидорами они выкладывают прямо на ступеньки – другого места для них не выделили.

Социальный статус чернорабочих иностранцев в Израиле ниже, чем даже статус пишущих русскоязычных журналистов! Возможно, именно в этом кроется причина “особого” отношения нашей общины к африканцам, о котором писал Михаил Урицкий. Противостояние между третьим и четвёртым сортом в любом коллективе всегда ожесточённее, чем на вершине пирамиды. Точно так же многие из моих коллег, приехав в Израиль, почувствовали отношение среднего бюргера к религиозным и оседлали конька “пейсофобии” на долгие годы. Не в каждой  русскоязычной редакции имеется грамотный экономический или военный комментатор, но без специалиста по ШАСу и “религиозному засилью” не обходятся нигде. Некоторые из них, возможно, испытывают порой, муки совести из-за повторения антисемитских мифов, но в случае с африканцами такой проблемы нет. Чёрные, пришлые, голодные, безответные – идеальный объект для нападок. Тем более, что публика хочет знать, почему экономика на подъёме, а денег в бюджете снова нет. Ответ прост: всё ушло на них – на африканцев!

Возможно, многие позабыли, но африканские улицы появились в Тель-Авиве задолго до прибытия нелегалов из Эритреи и Судана. В Африке происходили кровопролитные войны и геноцид, но в расположенный по соседству благополучный Израиль беженцы не проникали. Не было чёрных уборщиков и чёрных садовников, а самыми известными чернокожими гастарбайтерами являлись игроки тель-авивской баскетбольной команды “Маккаби” – да и те, говорят, проходили “гиюр”, чтобы играть в еврейской национальной сборной. До середины 90-х годов в Израиле не было даже таиландских батраков, китайских каменщиков и индийских сиделок, и единственными иностранцами, работавшими на кибуцных и мошавных полях, были европейские волонтёры (“митнадвим”), в большинстве своём – раскрепощённые девушки из Германии и Скандинавских стран. В израильском русском языке в те годы существовало даже словечко “митнадевочки”. Проблемы иностранных рабочих не было вообще, в южном Тель-Авиве жили потомки репатриантов из Румынии и Марокко, а на улицах царила родная еврейская поножовщина, о которой так мечтал Бен-Гурион.

Десятки тысяч иностранных рабочих хлынули в Израиль после подписания Ословских договорённостей, когда начался массовый террор, и правительство Рабина-Переса начало практиковать “блокаду территорий”. Экономика, зависевшая от арабской рабочей силы из Иудеи, Самарии и сектора Газы, забуксовала. Остановилось строительство, некому было убирать урожай и работать за гроши на конвейере. К министру финансов Байге Шохату зачастили делегации озабоченных фермеров, строительных подрядчиков и промышленников. В результате их лоббирования  и появились первые крупные “квоты” на иностранных рабочих. Впоследствии “квоты” были увеличены, распространились на другие отрасли (уход за больными, туризм и пр.) и Израиль вступил в клуб государств, вынужденных решать проблему иностранных рабочих, нелегалов и их детей. Нелегалом становится каждый гастарбайтер, не покинувший страну после истечения срока рабочей визы. И таковых было немало. Работа за границей – это не только способ быстрого заработка, но и шанс начать новую жизнь.

Арабы Иудеи, Самарии и сектора Газы, работавшие до Ословского мира в пределах “зелёной черты”, отнюдь не стремились поселиться в израильских городах. Им это было ни к чему, так как, каждый имел свой дом и хозяйство менее чем в часе езды от места работы. По природе своей они не были “искателями удачи”, подобно гастарбайтерам и нелегальным иммигрантам, и после смены хотели лишь спокойно вернуться к своим семьям. Кварталов, населённых арабскими рабочими – “Маленького Шхема” или “Маленькой Рамаллы”, в Тель-Авиве не появилось. В нынешнее время некоторые рабочие из автономии ночуют под мостами и в подпольных хостелях, чтобы избежать унизительных проверок на КПП. Но единственное, что им нужно – нормальная доставка на работу и достойное обращение.

В отличие от арабов, иностранные рабочие принялись по мере сил обустраиваться на новом месте. Они компактно селятся, открывают свои клубы, церкви, парикмахерские и массажные кабинеты. Они вступают в браки и рожают детей, которых считают “сабрами”. Они действительно почти не совершают уголовных правонарушений по отношению к израильтянам – по статистике кнессета, преступность среди иностранных рабочих в 6 раз ниже, чем в среднем по стране. Но, прежде всего, гастарбайтеры с их минимальными зарплатами занимают нишу в экономике, то есть, приносят прибыль, а не убытки. Не говоря уже о том, что десятки тысяч людей, хоть и не имеют гражданства или даже легального статуса, однако же пьют кофе “Элит” с молоком “Тнува”, едят хлеб “Анджел”, покупают макароны “Осем” и консервы “Пиреос” – другими словами, являются обычными потребителями. Одних только “инфильтрантов” и иностранцев с просроченными визами, по данным МВД, в Израиле около 150 тысяч, не считая законных гастарбайтеров. Речь идёт об эквиваленте населения большого города, такого, как Хайфа или Ришон ле-Цион. И их исчезновение причинит значительный урон владельцам многих предприятий.

Именно поэтому они всё ещё здесь, а вовсе не по причине неспособности правительства найти для них другое убежище. И уж тем более, не из-за гуманитарных соображений. Поверить в то, что те, кто правят Израилем в последние десятилетия, руководствуются соображениями гуманности по отношению к кому бы то ни было – невозможно. Ими движут лишь экономические интересы, понять которые порой несложно. Только возвращение на израильские предприятия арабов, страдающих от безработицы в автономии, возместило бы убытки. И соответствовало бы “Шулхан Аруху”, требующему предоставлять работу в первую очередь уроженцам страны, а не завозить чужестранцев. Хотя, конечно, “под памятником Пушкина росшие не будут предпочитать белой расы, а я так явно предпочитаю – чёрную”.