Христианские школы еврейской страны

Фото: zeevveez

В первый день праздника Суккот, когда еврейские учащиеся израильских школ вышли на каникулы, христианские школьники Израиля только добрались до классов и сели за парты. Тридцать три тысячи учеников из 47 христианских школ начинают учебный год, поскольку накануне руководство школ достигло взаимопонимания с министерством просвещения.

Нынешнее соглашение с министерством просвещения Совет христианских школ рассматривает как промежуточное. Совет обязался не устраивать новых забастовок до конца учебного года. Минпрос, который вначале вообще пытался игнорировать забастовку, согласился единовременно выплатить 50 миллионов шекелей. Это спасает христианские школы от немедленной гибели, но их дальнейшее существование — это предмет для последующих переговоров. Представители христианской общины требуют увеличить бюджет христианских школ на 200 миллионов шекелей.

Фото автора

Христианские школы требуют прекращения дискриминации и равного финансирования.  Решено создать комиссию по изменению статуса этих школ и выработке надежного долгосрочного решения. Сейчас переговоры идут о предоставлении ещё 17 миллионов на ремонт и улучшение школьных инфраструктур.

«Я не уверен, что бастующие получат все, что требуют, – но по большей части их требования будут удовлетворены» – заявил президент Израиля Руби Ривлин представителям религиозных организаций Европы.

Это забастовка, как индикатор, высветила многие проблемы израильского общества. И специфические, и, я бы сказал, «цивилизационные» – присущие не только Израилю. Обратите внимания, как не сразу и с какой неохотой в профсоюзе израильских учителей выразили солидарность с коллегами из христианских школ. И меры были достаточно символичные. Но даже это вызвало у одного из моих знакомых прилив гордости за израильских учителей, которые выказали солидарность.

Так же не сразу и с неохотой подключились к решению этой проблем израильские правозащитные организации и израильские парламентарии. Это тема с большим трудом отвоевала себе место в сообщениях израильских СМИ, которые обратили внимание на нее только после того, как новость о возможном изничтожении христианских школ Израиля облетела ведущие СМИ мира.

Христианские школы вынуждены были попросить внимания мира, чтобы таким образом добиться внимания влияющих инстанций, принимающих решения в Израиле. Они стучались во все возможные и невозможные иностранные врата. Обращались в Ватикан, за помощью к президенту России Владимиру Путину, умудрились добиться организации демонстраций солидарности у израильских дипломатических представительств в разных странах мира.

Репутационный ущерб, который нанесен Израилю, в разы превышает те ассигнования, которые хотел сэкономить на христианских школах минпрос. Христиане составляют всего 2% населения Израиля. Наша страна традиционно позиционирует себя как единственное государство на Ближнем Востоке, где, в отличие от других стран, христиане не подвергаются преследованиям и опасностям. Обвинения в дискриминации христиан могут представлять серьезную угрозу для имиджа Израиля в США и Европе. Теперь и деньги будут выплачены, и имиджевые потери компенсировать трудно.

У христианских школ в Израиле есть свое уникальное место. Его стоит понимать всем, включая министра просвещения Беннета, который пытается руководить образованием, не слезая с поселенческого экскаватора. Эти частные школы, как правильно указывает Захава Гальон, являются единственной возможностью дать арабским детям хорошее образование, поскольку большинство государственных арабских школ в Израиле — уровнем ниже плинтуса. Поэтому в эти христианские школы идут и арабы-мусульмане. Более того, мусульмане составляют 60% учащихся этих школ. Можно сказать, что христианские школы — это одна из немногих возможностей для прогрессивных арабских родителей уберечь своих детей от исламского фундаментализма. Треть арабов, которые имеют высшее образование, закончили именно эти школы. Из каждых десяти арабов, которые работают в сфере высоких технологий — девять учились именно в этих школах.

Кто в оставшиеся 40% учащихся этих школ? Это не только христиане, но и друзы. В этих школах учатся дети дипломатов, дети иностранных журналистов (в том числе некоторых «гастарбайтеров» 9-го канала). В этих школах учатся иногда и израильские евреи.

Готовя этот материал, я поговорил с несколькими родителями и несколькими бывшими выпускниками. Причины, по которым евреи оказываются в Израиле в христианских школах — разные, но всегда симптоматичные. Чаще всего, это религиозный нонконформизм детей или родителей или выражаемая таким образом потребность идентифицироваться с «большим миром». Парадоксально, но при отсутствие настоящего нормального светского образования, пережившие «шок зазубривания ТАНАХа» (как выразился один из родителей) отправляются в христианскую школу. И если еврейский родитель хочет, чтобы ребенок лучше знал французский язык и европейскую литературу, то где ему это искать?

Помню, когда-то меня поразил разговор с Колетт Авиталь, которая призналась, что достигла очень многого в жизни и сделала карьеру только благодаря тому, что училась в израильской христианской школе. Колетт Авиталь была выдающимся израильским дипломатом, представляла нашу страну в Португалии, Франции и США, является кавалером Ордена Почетного легиона, возглавляла государственные структуры и учебные заведения, 10 лет была депутатом Кнессета, руководила парламентскими комиссиями, баллотировалась в президенты Израиля… Она стопроцентная еврейка, сионистка и патриот Израиля. Но когда её родители, румынские евреи, после Второй мировой войны привезли девочку в Израиль, то в школе её дразнили «мыло». Дети, родившиеся в Израиле, называли «мылом» детей европейских евреев, которые чудом уцелели во время Катастрофы. И родители Колетт перевели дочь в миссионерскую французскую школу в Яффо.

Колетт Авиталь. Достигла многого в жизни благодаря израильской христианской школе.

Отдельный вопрос, который вновь был поднят скандалом с христианскими школами, это вопрос об общем состоянии израильской системы образования. Она напоминает лоскутное одеяло. В нашей системе образования — нет системы. Поэтому и с образованием большие проблемы. Вместо одной системы просвещения мы имеем девять: государственное, государственно-религиозное, два типа ортодоксальных школ («литваков» и хасидов), шасовскую систему школ “Эль ха-мааян а-хинух а торани”, арабскую христианскую, арабскую мусульманскую, друзскую и киббуцную. … Каждая нуждается в своей методике, своей инфраструктуре, в своих чиновниках, инспекторах, в своем администрировании. Что объединяет эти системы? Только одно. Они все хотят деньги из бюджета. В результате в системе образования действует принцип феодальной раздробленности, а более 40 процентов (!) работников министерства являются не преподавателями, а чиновниками.

Юридически христианские школы имеют тот же статус, что и ультраортодоксальные ешивы. Поэтому когда Нафтали Беннет в Кнессете заявил, что не дискриминирует христиан, а неравенство в распределении средств связано с тем, что ведомства в первую очередь стараются финансировать государственные школы – как в еврейском, так и в арабском секторе страны, ему немедленно ответил лидер Объединенного списка Айман Уда, который призвал правительство приравнять христианские школы, с точки зрения финансирования, к учебным заведениям ультраортодоксальной общины. Стоит отметить так же, что в отличие от харедимных учебных заведений, христианские школы преподают обязательные (с точки зрения стандартов минпроса) предметы в полном объеме. А их выпускники получают аттестаты зрелости – даже по расширенному образцу.

На интернет-портале ИсраэльИнфо по этому поводу напомнили: «Выпускник ультра-ортодоксальной ешивы Ури Маклев, возглавляющий комиссию Кнессета по науке, технологиям и космосу, вскоре после своего назначения поразил израильскую публику своим фантастическим невежеством: на заседании комиссии он заявил, что «природа противоположна науке» и привел пример такой «противоположности»: дескать, «холод всегда опускается вниз», но вода в реках и озерах чудесным образом замерзает не снизу, а сверху, и вся речная живность благополучно живет подо льдом…».