Еврейский мир

Иона в чреве кита. Изображение : Питер Ластман

Тайное и явное Книги пророка Ионы

Имя пророка Ионы переводится как «голубь». Сразу возникает ассоциация с «голубем мира». С глубокой древности эта птичка была связана с символикой мира и благой вести. Вспомним, что именно голубь, принесший в клюве оливковую ветвь, возвестил Ною о завершении всемирного потопа. Неудивительно, что и пророк, носящий такое имя, предупредил жителей Ниневии не только о грозящем наказании через 40 дней, но и о возможности его избежать.

Книга пророка Ионы – один из популярнейших «бродячих сюжетов» мировой литературы. Она повлияла не только на авторские произведения, но и на народные сказания. Например, всем выходцам из СССР знакома русская былина про Садко – купца и гусляра, который по жребию был выбран командой судна для отправки в морскую пучину ради спасения всего корабля. Вопреки природе человека, он сумел живым и здоровым выбраться оттуда и вернуться в родной город. По мнению некоторых ученых в этой русской былине использован сюжетный ход Книги Ионы. Нужно отметить, что в былине нет серьёзных психологических переживаний, они вообще не характерны для этого жанра. Герои сказаний и былин полностью положительны, сильны и прекрасны. Главный же персонаж книги Ионы представлен читателю человеком  подавленным, мечтающим о смерти, а не сказочным богатырем.

Экскурсоводы в Яффо всегда напоминают туристам историю пророка Ионы, так как именно в порту этого города, в соответствии со священным текстом, он сел на корабль, чтобы «убежать от Господа» или, как написано в другом предложении, «скрыться от Господа». Что это значит? Как можно убежать или скрыться от вездесущего Всевышнего? Не намек ли это на суицид? Не богатырское, прямо скажем, поведение! Упоминание в тексте реальных географических названий и  мест, таких как существующего и поныне Яффо или существовавшей ранее столицы великой Ассирийской империи – города Ниневии, делает сюжет правдоподобным, а воздействие на современного человека еще более сильным. На этом реалистическом фоне выделяется совершенно фантастический сюжет с попаданием Ионы в брюхо гигантской рыбы и выходом оттуда спустя три дня в целости и невредимости.

Зачем же нужен автору такой контраст, или для чего он использовал такой литературный прием? Возможно, дело в том, что Книга в целом посвящена этике. Этические принципы легче донести до слушателя через яркие образы и сюжет. После того, как Всевышний пощадил жителей города Ниневии, Он преподнес пророку Ионе наглядный и простой урок, объясняющий этическую мораль всей книги. За одну ночь вырос над пророком Ионой куст клещевины, засохший на следующую ночь из-за того, что червь подточил его. На этом примере Всевышний объяснил пророку, почему он пожалел Ниневию. («Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» Иона IV, 10-11).

Ну а что же сам пророк? Почему он был так отрицательно настроен к горожанам Ниневии? Об этом в книге не говорится ни слова. Из других еврейских источников мы знаем, что пророк Иона – один из так называемых «Малых пророков» Северного Израильского Царства. Как известно, самым главным врагом Израильского царства, от которого это царство в итоге и погибло, была Ассирия, столицей которой и являлся город Ниневия. Отсюда становится понятным, почему Иона так сильно не хотел идти в стан врагов своей страны:  Бог дал ему задание спасти их от неминуемой гибели. Его неоднократные мысли о смерти («мне лучше умереть, чем так жить») говорят о сильнейшем внутреннем переживании. Он не просит у Бога сложить с себя функции пророка, но намеренно отправляется в противоположную сторону, чтобы не выполнять свое предназначение, а может быть и покончить с собой. Вряд ли кому-то могла прийти в голову вероятность спасения Ионы в море, тем более – после того, как стало очевидным, что он являлся причиной шторма. Вопреки законам природы, он выжил в гигантской рыбе, вознес молитву Господу и пообещал выполнить все, что должен был, то есть – предупредить своих злейших врагов о неминуемой каре, если они не исправятся и не раскаются.

Иона и кит. Гравюра: Гюстав Доре

Для чего же Всевышний наносит Ионе такою тяжелую психологическую травму и посылает физические испытания? Для того, чтобы продемонстрировать нам с вами, что всегда имеется возможность исправления ошибок в нашем мире. Причем, речь идет не только о судьбах евреях, но обо всем человечестве. На это в Книге намекает тот факт, что во имя искупления грехов каются жители нееврейского города Ниневии, предупрежденные еврейским пророком. Интересно отметить, что в ТаНаХе часто, если не всегда, законы этики демонстрируются на примере не столько евреев, сколько других народов. Скажем, история уничтожения городов Содома и Гоморры очень поучительна, но первый еврей Авраам замешан в ней только как пророк, «торговавшийся» с Богом и просивший не разрушать эти города. Тогда суд Всевышнего оказался не на стороне горожан грешных городов. Лишь семья Лота смогла спастись. Не намек ли это на то, что этические правила универсальны и относятся ко всем народам мира, а не только к евреям?

Теперь важно понять, как происходит процесс исправления ошибок – тшува. Как можно избежать жуткой участи Божественного суда? Когда-то в Храме евреи приносили жертвы, в том числе и грехоочистительные, но не об этом способе говорится в Книге пророка Ионы. Для того, чтобы Всевышний не уничтожил город Ниневию, ее жителям достаточно было облачиться в траурные одежды, соблюдать пост и раскаяться в своих грехах. Именно то, что и сегодня делают евреи в Йом Киппур. Рош А-Шана – еврейский Новый год является Судным днем, а в Йом Киппур, когда должен быть уже вынесен приговор, евреи постятся и проводят почти весь день в синагогах за молитвами. На фоне чудес с огромной рыбой или выросшим и засохшим кустом раскаяние всех жителей Ниневии во главе с их царем нам не кажется чем-то сверхъестественным. Наоборот, читатель совершенно уверен в  правдоподобности и действенности такого способа исправления грехов. Поэтому мудрецы постановили читать книгу Ионы именно в Йом Киппур, после Десяти дней раскаяния, после подведения итогов всего хорошего и плохого, что мы делали в прошлом году. Эта книга дает нам надежду на все хорошее в следующем году, на то, что наше раскаяние улучшит уже вынесенный на небесах приговор.

Любопытно, что имя пророка Ионы переводится как «голубь». Сразу возникает ассоциация с «голубем мира». С глубокой древности эта птичка была связана с символикой мира и благой вести. Вспомним, что именно голубь, принесший в клюве оливковую ветвь, возвестил Ною о завершении всемирного потопа. Неудивительно, что и пророк, носящий такое имя, предупредил жителей Ниневии не только о грозящем наказании через 40 дней, но и о возможности его избежать. Как можно было не послушать такого пророка? Тем более, что Иона, возможно, единственный герой ТаНаХа, кто искренне был недоволен решением Бога и нашел в себе мужество и храбрость попытаться «убежать от Господа». Да, ему этого не удалось, но такая принципиальность и прямота Ионы располагают к нему и вызывают доверие. Может быть, поэтому жители Ниневии ему поверили?

Не то же ли самое происходит в наши дни, когда, например, Израиль поставляет в Газу гуманитарную помощь, воду и все необходимое, чтобы обитатели анклава смогли выжить, каждый раз ожидая, что могут оттуда последовать ракеты ХАМАСа, ненависть и горе? Это очень сложная и неоднозначная ситуация. Часто можно услышать популистские призывы выселить или даже уничтожить всё арабское население, якобы представляющее постоянную угрозу безопасности Израиля. Конечно, это невозможно осуществить, да и нет в этом никакого смысла. Если следовать уроку книги Ионы, то самым злейшим и непримиримым врагам тоже надо дать шанс исправиться и измениться. Так и народ Израиля – после «дна» галута, где он, как и Иона, пытался самоустраниться, закрыться за стенами гетто, взмолился из печей Холокоста. И сейчас, восстановив свое государство, становясь все сильнее и сильнее, взывает: всё можно изменить в лучшую сторону и всегда есть возможность исправления ошибок. В нашем мире много соблазнов и легко совершить ошибочный или неблаговидный поступок, но книга Ионы демонстрирует нам, что искренность и чистосердечное раскаяние способны совершать чудеса. Гмар хатима това!

Автор — координатор общины Прогрессивного иудаизма «Шират А-Ган», г. Рамат-Ган

*Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x