Торговля под хупой

фото – википедия

Авраам Бург “Гаарец”

Тема свадеб и бракосочетаний превратилась в последние дни в одну из наиболее обсуждаемых в стране. Медоречивые раввины из организации «Цохар», рекламируют «прогрессивные» свадебные обряды. Ультраортодоксы обеспокоены семейным будущим еврейского народа. Еврейский Дом занят решением бюрократических проблем свадебных церемоний и «либерализует» региональную систему регистрации свадеб, чтобы открыть ритуальный рынок раввинских услуг для безудержной конкуренции между консеваторами и фанатиками. Тем временем секулярные израильтяне забалтывают себя до смерти, изобретая разнообразные «партнерские союзы». Все эти действия лишены смысла. Движение в никуда.

Внимая эмоциональной риторике представителей разных групп и течений, невозможно отделаться от абсурдной мысли: неужели никто из них, их близких и родственников, никогда не заключал брак и не заводил семью в Израиле? Неужели они не знакомы с кем-либо, кому приходилось разводиться, завершая семейный путь? Весь этот политический дискурс является одним большим обманом. Действительно: существуют серьезные проблемы с недружественным подходом бюрократов, служащих в главном раввинате. Но это отнюдь не является самой большой проблемой. Да, списки граждан, которым, с точки зрения раввината, нельзя заключать брак («псулей хитун»), покрыты мраком. Запугивание  граждан ортодоксальными раввинами тем, что якобы в том случае, если будет принят закон о гражданском браке, начнут составлять некие генеалогические списки, – блеф. Пусть никто не строит иллюзий – они уже существуют, эти черные списки.

Необходимо сказать правду: весь нынешний брачный дискурс определяют две фундаментальные проблемы. Первая: тот факт, что Израиль является религиозным государством, в котором отсутствует конституция, призванная обеспечить свободу гражданина , защитить его от капризов религиозного истеблишмента. Израиль является страной, в которой нет какого-либо разделения между религией и государством, между раввином и сувереном (в том смысле, что суверенным правом определять гражданскую и еврейскую идентичность наделен исключительно раввинат). Второй проблемой является место, которое занимает женщина в нашей жизни.

 О проблеме взаимоотношений религии и государства написано огромное число статей и книг. Лично у меня не вызывает никаких сомнений, что абсолютное разделение такого рода – неизбежно. Я только не уверен, произойдет это до начала гражданского кровопролития. Или после него. О статусе женщины в еврейском свадебном ритуале мы говорили очень мало. А, может быть, и не говорили вовсе.

Религиозная свадьба, даже в ее раввинском, ортодоксальном варианте, может быть полна веселья и радости. Она может стать подлинным моментом счастья. Но ничто не может скрыть горькую истину:  еврейская свадьба в ее ортодоксальном формате – от раввинов «Цохара» и до Бней-Брака – просто-напросто является торговлей женщинами. Да, да. Когда раввин обращается к жениху с просьбой повторять за ним следующие слова: «Этим кольцом ты посвящена мне по закону Моисея и Израиля» («арей ат мекудешет ли бе-табаат зу»), он превращает его в торговца. Кольцом, которое не стоит и медной монеты («ло шаве прута») мужчина покупает у отца невесты сексуальность женщины, которая отныне целиком принадлежит ему. С этого момента он перестает быть «другом», «возлюбленным», «ухажером». Он становится «владельцем» («бааль»), владельцем вещи. Он –  владеет и потребляет, она – его имущество. Такими словами начинается талмудический трактат «Кидушин»:  «Есть три способа приобрести женщину» («Бе-шлоша драхим ха-иша никнет»). Он покупатель, она имущество. Здесь нет места для толкований.

иллюстрация – википедия

Поэтому у них нельзя заключать брак. Не потому что они неприятные люди (хотя большая часть из них таковы). И не потому, что процесс развода у них превращается в ад – особенно для женщин. У них нельзя заключать брак потому, что сам ритуал, на суть и содержание которого мало кто обращает внимание, является изначально неприемлемым и порочным, обязывающим абсолютным образом изменить систему ценностей.  Нельзя создавать семью на таком фундаменте. Новая семья в Израиле должна создаваться на принципе равенства между мужчиной и женщиной, при полном отсутствии отношений «владелец –вещь, покупатель – товар». Новая семья должна основываться на взаимных обязательствах между супругами, а не на мужской доминантности и женском подчинении и покорности.

Тот из вас, кто планирует заключить брак и создать семью, пусть внимательно изучит предлагаемый ему ритуал бракосочетания, хупы и кидушина – какое место занимает во всем этом женщина. Если речь идет о традиционном, ортодоксальном понимании этого вопроса – следует держаться от этого подальше. Если в рамках предлагаемого вам ритуала – женщина и мужчина равны, их статус равноценен – пусть любовь ведет вас к свадебной церемонии.

(перевод Г.Франкович)

למקור לחץ כאן