Расизм и сексизм - комбинация ненависти

фото – Г.Франкович

Анна Талисман

Насколько часто мы, люди пишущие или формирующие средства массовой информации, и даже просто популярные блоггеры, осознаем свое влияние на мнения, приоритеты и реакцию общества по отношению к различным группам населения, к конкретным лидерам? Насколько наше собственное восприятие, от которого зависит то, как будут преподнесены статьи и репортажи, подвержено влиянию того общества, в котором мы живем?

Еще один, похожий, вопрос: насколько мы,  читатели и потребители СМИ, осознаем свою зависимость от того, что и как увидели и прочитали? Насколько мы осознаем собственное влияние на те новости, которые прочтем завтра утром?

Подобного рода взаимовлияние, чаще всего, нами не признается, хотя оно  очевидно и ставит под сомнение само понятие “журналистская объективность” – в той же степени, что и понятие “критический анализ СМИ”.

На прошлой неделе женской организацией “Ахоти” и амутой “Шатиль” был представлен отчет о  проявлениях расизма и сексизма в ходе прошлогодней предвыборной кампании в кнессет 19-го созыва. Были проанализированы десятки подобных явлений в профессиональных СМИ и  социальных сетях. Несмотря на то, что социальные сети не подчиняются тем же этическим правилам, тесная взаимосвязь  между  профессиональными СМИ и социальными сетями создает общую картину, которая представляет собой прочную основу  для анализа вышеупомянутых явлений.

Исследовательская группа приступила к работе в самом начале предвыборной кампани и завершила свой отчет через год.  В своей работе она опиралась на предположение, что во время жесткой предвыборной гонки многие партие позволят себе “борьбу без правил”, где все средства будут хороши во имя достижения электорального успеха. Предполагалось, что  главными жертвами подобной “борьбы без правил” станут, как всегда,  женщины, национальные меньшинства и другие этнические группы израильского общества. К сожалению,  оправдались самые худшие предположения.  В ходе предвыборной кампании была продемонстрирована игра на самых низменных инстинктах толпы: национальная и этническая нетерпимость, сексизм (унижение женщин), а также самая разрушительное и опасное для здорового позитивного общества   комплексное сочетание расизма и сексизма.

Важно отметить, что цель отчета  не состояла в том, чтобы изобличить “преступников”. Авторы исследования, при помощи полученных данных, зеркально отражающих состояние общества,  хотели дать возможность гражданам посмотреть на себя со стороны и вступить в диалог,  сближающий разные социальные группы. Для того, чтобы критический анализ был максимально всеобъемлющим и рассматривал все существующие в Израиле средства массовой информации, в исследовательскую группу были приглашены сотрудницы, представляющие разные национальные и этнические группы: русскоязычные женщины, арабские женщины, предствительницы эфиопской общины и т.п.  Далеко не всегда участницы исследовательской группы,  с учетом феминистских и интернациональных принципов, сходились во мнении:

Взять, к примеру, вопрос: должны ли арабские феминистки защищать русскоязычного депутата НДИ Анастасию Михаэли, против которой в СМИ и социальных сетях  развернулась кампания с невероятным количеством сексизма и мизогинии. Такова была реакция на расистские заявления Михаэли.  Это далеко не простой вопрос.

Но именно это делало процесс  работы исследовательской группы  интересным и захватывающим, а ее опыт – полезным.

Итак, что же именно обнаружил отчет:

В первую очередь  – махровый сексизм по отношению к женщинам-лидерам политических партий или кандидатам в депутаты кнессета. СМИ относились к ним так, словно женщина в политике – это некий курьез.  Журналисты постоянно пытались принизить достоинство женщин-политиков, высмеять их личные качества,  их политический статус. Обнаружилось, что подобный стиль освещения далек от того, что принято в отношении политиков-мужчин. Порой это выглядело настоящей попыткой выставить женщин-политиков на посмешище с целью развеселить толпу. Шели Яхимович общалась с журналистами на кухне с котлетами в морозильной камере. Ханин Зуаби представляли  как злобную старую деву. Мейрав Михаэли, изображалсь в виде женщины-вамп, а Мири Регев – как тупая восточная простушка.

“Я просто обязан заглянуть в ваш холодильник”

Также в период предвыборной кампании можно было обнаружить минимальное визуальное присутствие женщин-политиков на страницах новостных сайтов. Фотографии мужчин, как правило, были большими и четкими, они иллюстрировали , в отличии от женских фотографий, не только пресс-релизы, но и политические статьи и новости. Фотографии женщин-политиков либо были комичными и издевательскими, либо были размещены в очень маленьких размерах,  в углу газетного листа или экрана. Одновременно рядом с политическими репортажами о мужчинах-политиках, постоянно присутствовали новости криминального или сексуального характера, относящиеся к женщинам:  конкурсы красоты, топ самых сексуальных певиц или тех же женщин-политиков, жертвы насилия. Все это как бы подчеркивало место женщин и отношение СМИ к политической роли женщин.

Впрочем,  унизительные образы с использованием сексистских мотивов создавали не только против женщин, но и  мужчин – особенно тех, кто относится к этническим израильским группам. Например, Авигдор Либерман, изображенный в виде русского транссексуала. Или Амир Перец – в роли восточного дурака.  Самой популярной фотографией Переца был известный снимок с нераскрытым биноклем. Эта фотография должна была подчеркивать глупость Переца и его несоответствие высокой должности.  Хотя подобные промахи случаются практически с каждым, кто пользуется биноклем. Но далеко не каждого подозревают в недостаточных умственных способностях и некомпетентности.  Интересен также тот факт, что подобно женщинам, представителей восточных евреев СМИ наделяют так называемыми стереотипными “женскими” качествами: эмоциональностью, обидчивостью, некомпетентностью и глупостью. “Беспристрастность”, “компетентность” – эти качества, по мнению СМИ,  присущи исключительно “белым”  мужчинам европейского происхождения, желательно – военным.

В этом меме, появившимся в Фейсбуке в канун выборов, авторы решили одновременно продемонстрировать расистские, сексистские и трансофобские стереотипы. Ведь что может быть смешнее и унизительнее мужчины с голым животом в женской одежде?

Проявления  расизма (вторая тема отчета) были  в изобилии обнаружены во всех средствах массовой информации. Таким образом, можно сказать, что у расизма – нет политических предпочтений. Можно было бы остановиться на обширном репертуаре расистской риторики в русскоязычных, арабских или религиозных СМИ. Однако необходимо понять и осознать существование так называемой пересекающейся схемы расизма. Нельзя мерить одной меркой проявления расизма и сексизма, исходящие от власти, и те же самые явления, исходящие от одних  меньшинств по отношению к другим. Меньшинства склонны конкурировать друг с другом за ресурсы, ограниченно выделенные для них  большинством. Эта конкуренция  нередко приводит к еще более радикальному и дискриминирующему настрою среди представителей меньшинств. Во-первых, это выгодно существующей системе – по принципу “разделяй и властвуй”, а, во-вторых, это  явление позволяет большинству возложить ответственность за проявления расизма и сексизма на  меньшинства, сняв с себя самого всякую ответственность. Дескать,  мы-то сами, конечно, продвинутые, и у нас этих застарелых проблем нет, не то, что в отсталых социальных и этнических группах: восточных евреев, арабов, русскоязычных иммигрантов.

Яркий пример –  история с печально известным роликом “Звездочка-Гиюр”.

“Звездочка-гиюр”.  Разделяй и властвуй.

Предвыборный ролик партии ШАС  “Звездочка-гиюр” вызвал бурные реакции. Авторы видеосюжета выражали протест против легкости, с их точки зрения, процедуры прохождения гиюра русскими иммигрантами, не являющимися евреями по Галахе (так, во всяком случае, утверждали представители ШАС). Этот протест  был сформулирован в иключительно грубой и расистской форме. В ролике была показана свадьба стереотипной русской женщины (тяжелый акцент, блондинка, высокая, соответствует местных критериям красоты) с неказистым мужчиной, внешность которого является стереотипной для представителя восточных общин. Речь идет о  биологическом расизме, приписывающем особенностям внешности некую культурную сущность. Этот, мягко говоря, неоднозначный ролик, сочетающий в себе проявления расизма и сексизма, вызвал бурные реакции. Расклад выглядел так: ультраортодоксы и выходцы из восточных стран – против возмущенных “русских”. За этой схваткой  наблюдают со стороны представители всемогущих СМИ и  “белые” сторонники левых политических взглядов.

На интернет-сайте IzRus  расистская предвыборная кампания ШАС и особенно скандальный ролик  вызвали большой резонанс.  За месяц до выборов на IzRus были опубликованы не менее двадцати статей на тему антирусской предвыборной кампании партии религиозных сефардов, семнадцать из которых были посвящены ролику “звездочка-гиюр”. И это при том, что в целом количество публикаций на данном сайте, как и на остальных израильских сайтах на русском языке, несравнимо меньше, чем в ивритоязычных СМИ.

Широкое освещение предвыборной кампании ШАС, от которой за километр разило расизмом и ненавистью к “русским”, было правильным. Однако форма обсуждения данной темы на сайте IzRus  указывает на то, что главной целью редакторов сайта было не искоренение расизма, а разжигание страстей, чувства мести и ненависти среди пользователей интернета, а также (а, может быть, и в основном) добавление баллов партии Наш дом Израиль.

Интересно также, как “защитила” русских израильтян ивритоязычная пресса. 15-го января 2013 года в приложении к газете “Едиот Ахронот”-  “24 часа” была опубликована статья, посвященная  ролику “звездочка-гиюр”. На первой полосе приложения была опубликована большая фотография Димы Мотыля, светлокожего, светловолосого парня. Под фотографией была надпись: “Я сделал обрезание, отмечал бар-мицву в синагоге, служил в армии. Этого недостаточно, чтобы считаться евреем?”. Из текста понятно, что для того, чтобы попасть в еврейско-израильский коллектив и стать его частью, евреи диаспоры, иммигрировавшие в Израиль, должны доказать, что они подлинные евреи, а также пройти определенные обряды – такие, как служба в армии , обрезание или новый гиюр. Как будто иной возможности для репатрианта достойно состояться в израильском обществе, будучи светским гражданином, не обязательно солдатом, не обязательно галахическим евреем, просто не существует. А женщине, в таком случае, возможно все это и вовсе недоступно по определению.

Сочетание расизма и сексизма – очень сложная комбинация, с которой  трудно бороться. Даже тому, кто считает себя великим либералом, очень сложно осознать тот печальный факт,  что он может быть расистом и сексистом –  особенно тогда, когда его  политическая критика обращена против идеологических противников. Порой у этой критики столь острый расистский и сексистский привкус, что она сама становится в ряд с  теми негативными явлениями, которые она якобы призвана изобличать.

В завершении стоит отметить, что данный отчет не предлагает какую-либо объективную точку зрения. Ведь подобного взгляда в любом случае не существует, как и не существует так называемой “журналистской правды”,  Ясно, что каждое слово, каждый заголовок и каждая фотография в СМИ   (и даже месторасположение фотографии) – есть результат субъективных взглядов и мировоззрения авторов текстов и редакторов. Следует также учитывать соображения рейтинга, в соответствии с которыми принимаются решения о том, будет ли освещаться тот или иной материал,  каково будет содержание статей, и в каком порядке они будут опубликованы. Но, даже учитывая все эти моменты, темы, поднятые в отчете, в полной мере доказали то, что сексизм по отношению к женщинам, а также тревожные проявления расизма по отношению к  меньшинствам  внятно присутствуют в СМИ, а в ходе предвыборных кампаний еще и усугубляются.

Если занять оптимистическую позицию,  утверждающую, что СМИ скорее неосознанно, чем намеренно ведут себя таким образом,  то, может быть,  их заинтересуют рекомендации исследовательской группы.

СМИ, издателям и редакторам следует приглашать на передачу, интервьюировать, давать высказываться  всем,  кто может обеспечить достойное представительство различных групп населения Израиля: национальные, этнические и гендерные группы, женщин восточного происхождения, русскоязычных, выходцев из Эфиопии, ультраортодоксов. А также обеспечивать соответствующее присутствие журналисток и журналистов, представляющих все группы населения, в разделах публикаций и мнений, среди комментаторов в выпусках новостей. Между тем большинство  специалистов, экспертов, а также журналистов-комментаторов, составляют мужчины-евреи, уроженцы страны европейского происхождения.  Необходимо искоренить ситуацию,  при которой “русскоязычную” журналистку приглашают лишь для освещения “русских” тем, а арабского специалиста – пригласят лишь тогда, когда необходимо осветить что-то в арабском контексте. Акцент не должен быть преградой или оправданием подобной ситуации. Надо полагать, что и в гендерной сфере положение изменится лишь тогда, когда на руководящих постах в СМИ появится больше женщин, которые более чувствительны к проявлениям сексизма. Которые будут определять порядок приоритетов и качество новостных лент и аналитики.