Нож в спину

Демонстрация “Им тирцу”. Фото: официальная страница движения на Facebook

«Им тирцу» – это не обычное политическое движение, действующее посредством разъяснительной и воспитательной работы ради продвижения своей цели. Речь идет об отточенном механизме агитации и натравливания в лучших традициях фашизма и нацизма. Подобно другим движениям такого толка, «Им тирцу» действует в двух пересекающихся руслах. Во-первых, “мониторит” граждан, которые выступают против мировоззрения расистско настроенной части правого лагеря, следит за их поступками и высказываниями, внедряя обширную сеть шестерок, шпионящих по заданию своего босса даже на университетских лекциях. Во-вторых, «Им тирцу» строит сложный механизм пропаганды, активно функционирующий в социальных сетях, при помощи которого все те же противники расизма и национализма объявляются предателями, подрывающими основы израильского общества. Судя по реакциям в социальных сетях, некоторые их пользователи полагают, что такие «предатели» заслуживают смерти.

Пример первого «рычага воздействия» – недавно направленное движением «Им тирцу» президенту университета им. Бен-Гуриона профессору Ривке Карми письмо с требованием провести проверку на предмет приглашения докладчика от организации «Шоврим штика» на лекцию профессора Нива Гордона, преподающего на отделении политологии. Разумеется, никто не удосужился проверить тему доклада, его важность в рамках заявленной программы обучения и т.д. Пользуясь нагнетаемой атмосферой ненависти по отношению к организации «Шоврим штика», «Им тирцу» задействовала свою систему доносчиков, чтобы собрать информацию об очередном «враге народа».

Второй «рычаг» – намного более опасный из-за эффективности влияния на массы – включает в себя такие средства, как недавно выброшенный в Сеть видеоролик, в котором четверо активистов за права человека представлены в роли коллаборационистов, сотрудничающих с заграницей, которая финансируюет их покровительство палестинцам, нападающим с ножами на израильтян. Пожалуй, Геббельс похвалил бы ребят за находчивость.

Анализируя упомянутый выше видеоролик, приходишь к заключению, что речь идет о слаженной системе. В первых кадрах появляется палестинец, кидающийся посреди улицы на абстрактную жертву (которой, по сути, является зритель). Камера приближается к перекошенному от ненависти лицу террориста, затем берет крупным планом нож в его руке. Так и формируется концепция ножа, вонзаемого в спину нации. Затем, один за другим, на экране появляются лица левых активистов, а за кадром оглашаются страны, на которых работают предатели. Активистов называют «агентами империи зла». На странице движения «Им тирцу» в сети Facebook звучит завершающий аккорд пропагандистской симфонии: Ишай Менухин, гендиректор общественной комиссии, выступающей против пыток, обвиняется в преследовании бойца бригады Голани. Лицо бойца заретушировано, зовут его Йотам Йогев. Вниманию пользователей социальной сети представлено противоборство солдата, сражающегося за свою страну, и предателя, вонзающего нож в спины собратьев.

Это не что иное, как холодящая кровь копия антисемитских карикатур времен Первой мировой, на которых изображались евреи, вонзающие ножи в спины сражающихся на передовой немцев. Нацисты также широко использовали подобные имиджи. В ноябре 1941-го года в газете «Рейх» была опубликована статья Геббельса под заголовком «Во всем виноваты евреи!», в которой автор подробно описал коллективную ответственность евреев за прошлое Германии, а также за начавшуюся войну с Советским Союзом. «Евреи несут ответственность за гибель каждого немецкого солдата, павшего в этой войне. Кровь наших солдат на их совести, и они за это ответят», писал Геббельс.

Не впервые «Им тирцу» заимствуют нацистскую риторику. Несколько лет назад Ронен Шоваль, основатель движения и ее руководитель на тот момент, опубликовал статью с нападками на тех, кого он саркастически называл «рыцарями закона и воинами света» («Светская теократия», Гаарец, 17 июля 2011 г.). В статье Шоваль писал о юристах, сотрудничающих с организациями левого толка, которые, по его мнению, дотошно соблюдают закон в отношении поселенцев и плюют на него, когда речь заходит об антидемократических на их взгляд законах. Автор статьи обратился к лучшим умам нашего времени, отсылая читателя к писаниям нацистского юриста Карла Шмидта, стремящегося, по его словам, продемонстрировать «теологические объяснения, стоящие за разными типами государственных режимов». Шоваль (вслед за Шмидтом) утверждал, что и в Израиле доминирует светская антидемократическая теология, возводящая демократическое законодательство в ранг святыни.

Шмидт был одним из первых интеллектуалов, поддержавших нацистов. В 1934-м, когда в Германии жестоко преследовали противников нацистского режима, он опубликовал статью, в которой утверждал, что воля и действия фюрера – не что иное, как высшая справедливость, превалирующая надо всем. В 1936-м он призвал очистить немецкие библиотеки от книг «еврейского толка»…

Итак, за что ратует движение «Им тирцу»? «Им тирцу» выступает за общественный и политический строй, зиждущийся на идеях нацистского юриста и нацистского же пропагандиста, согласно которым для установления общественного порядка следует пользоваться одним единственным критерием:  выявлением друзей и врагов. Друзей следует приближать, врагов – преследовать и уничтожать. Это резюме фашистской морали, которой следовал не только Третий рейх, но и другие режимы прошлого века, подвергавшие гонениям любого своего политического противника. В Израиле в 2015-м году подобные идеи завоевали популярность в широких слоях общества. Их поддерживают далеко не только члены движения «Им тирцу». Последователи этих идей заседают в правительстве, командуют армией и преподают в школах. Куда все это ведет, остается лишь гадать.

*автор – профессор истории, исследователь периода Холокоста, преподаватель Еврейского университета

Оригинал публикации в газете Гаарец

Перевод Полины Брукман