Не потерять человеческий облик

фото — ActiveStills

Анат Римон-Ор “Мегафон”

 Акция протеста («забастовка») африканских мигрантов в сквере Левински представляет собой новое явление национальной повестки дня и вызывает ряд вопросов. Во-первых, каким образом могут лишенные какого-либо статуса люди протестовать (бастовать) против государства, которое отказывается предоставить им этот статус? Во-вторых,  в чем суть подобной «забастовки» со стороны нелегальных мигрантов, не имеющих разрешения на работу в стране? В-третьх, по какому праву люди, не имеющие никакого отношения к государству, протестуют против этого государства? Ведь сам факт пребывания этих людей  на его территории является определенного рода привилегией, с точки зрения государства? Парадокс заключается в том, что, несмотря на заданные выше вопросы,  этот протест понятен всем, кто с уважением относится к соблюдению прав человека. Речь идет о праве людей, не имеющих гражданства, на достойное существование в рамках суверенного государства, законодатели которого предпочитают приговаривать их к заключению и гибели.

 Проблема беженцев создала новую ситуацию на международной арене. Миллионы людей, лишенных гражданства и какой-либо защиты, пытаются пересечь границы тех государств, где отсутствует целенаправленное преследование граждан. Проблема заключается не в законодательной сфере суверенного государства, а в моральной. Проблема заключается в крайне непростом выборе, который государство вынуждено сделать: между глубокими, масштабными, концептуальными изменениями понятий суверенитета и культуры и угрозой потери человеческого облика гражданами и законодателями В своем стремлении выжить и получить надежду на более благополучное будущее массы беженцев создают в мире новую ситуацию, которая является необратимой. Все попытки сохранить прежние национальные и культурные концепции посредством депортации нежелательных беженцев, обречены на неудачу. К прежнему, привычному состоянию вернуться будет уже невозможно, поскольку сопротивление этим процессам будет вести к моральной деградации такого уровня и нравственному падению такой глубины, что сохранять в подобных условиях любую культуру будет нельзя –  человеческий облик будет потерян окончательно.

 Что такое «потеря человеческого облика»? Сложный вопрос. Проще говорить о законах, которым каждый, кто заинтересован в сохранении человеческого облика, обязан противостоять. Законах, над которыми реет черный флаг. И которые, чаще всего, направлены против  «черных» – во всех смыслах этого слова. Наиболее ярким примером в истории западной цивилизации является, разумеется, нацистская Германия. Причины, которыми объяснялась необходимость противостоять расовым законам, принятым в Германии 30-х годов, до сих пор являются фундаментальными. Нацистские законы представляли собой четкие инструкции, предназначенные для нанесения целенаправоленного удара по «другим». «Данным указом вы лишаетесь своих прав из-за цвета вашей кожи»; «Данным указом вам запрещено существовать из-за вашей религии»; « Данным указом мы приговариваем вас к смерти из-за вашей этнической или сексуальной идентификации»; «Данным указом я лишаю вас имущества».  Мы говорим о законе, действующем не во имя урегулирования отношений между людьми, а функционирующем в качестве инструмента для удаления из общественного пространства людей, относящихся к той или иной категории (этнической, расовой, конфессиональной). Массовые уничтожения в Германии начались тогда, когда людей, отнесенных к подлежашей к изгнанию категории, больше не было куда изгонять.

 Когда все без искючения подчиняются  подобному закону (ибо закон есть закон) – обладатели идентичности, подлежащей «удалению» из общественного пространства, просто ликвидируются.  Обладатели идентичности, подлежащей защите государства, остаются в живых. Применение подобных законов равносильно убийству. Поэтому люди, заинтересованные в сохранении человеческого облика, обязаны противостоять таким законам. Если сформулировать иначе,  понятие «человеческий облик» включает  в себя активное сопротивление такого рода законам.  Фраза израильского премьер-министра о том, что «закон обязаны соблюдать все» является опасной, поскольку она касается особого, принятого кнессетом, закона, структурно напоминающего законы нацистской Германии. Цель подобного закона – «удалить» из общественного пространства и посадить за решетку  «другого», поскольку тот «другой».

Везде африканские беженцы создают принципиально новую ситуацию. Они прибывают в национальное государства извне, и очень просто принять против них законы, структурно похожие на те, о которых мы говорили выше. Относиться к ним негативно даже легче: они более нищие, более «черные», чем те, которые передвигались в 30-40 гг. по Европе. Они пришли совсем из иного географического пространства. Выбор между их принятием и потерей человеческого облика – это выбор, который стоит перед гражданами многих национальных государств, включая Израиль.  Их положение является результатом колониальной эксплуатации Африканского континента западными госудаствами. Поэтому Запад несет прямую ответственность за их судьбу. Государство Израиль к тому же сотрудничает с президентом Эритреи.  Депортируя жителей этой страны, мы обрекаем их на смерть (всех, кто возвращается в Эритрею, подвегают пыткам и убивают).

Те, кто формируют или поддерживают законы, имеющие описанную выше структуру, обычно не считают себя людьми, отказывающимися от гуманистических ценностей  или теряющими человеческий облик. Подобные мысли оттесняются на периферию сознания с помощью бесконечного потока слов, призванных оправдать подобные законы и поддержку подобного законодательства. Или посредством запрета обсуждать эти темы. Говорится об исторической ответственности, возложенной на плечи представителей расы, достойной, чтобы ее культура была сохранена. Ведется кампания делегитимации расы, предназначенной для удаления из общественного пространства. Осуществляются попытки вывести за рамки закона  – организации, цель которых нейтрализовать механизмы вытеснения неприятных вопросов на переферию общественного сознания.

 Утверждение, что Израиль не способен принять несколько десятков тысяч беженцев, также является частью бесконечного словесного потока, призванного скрыть процесс потери человеческого облика, скрыть страстное желание отправить «черных» обратно, на верную смерть. Еврейская история свидетельствует, что этот аргумент (о «неспособности принять беженцев») использовали все страны, которые отказывали в убежище еврейским беженцам, пытавшимся спастись от преследования нацистов.

Забастовка африканских мигрантов отличается от обычных забастовок тем, что она является не протестом против нарушения общественного договора, который якобы заключен между государством и его гражданами. Речь идет о нарушении моральных обязательств, взятых государством по отношению к людям.

(перевод Г.Франкович)

למקור לחץ כאן