Манифест выживших

 На фото: Цви Гиль

Нас, тех, кто пережил Катастрофу, становится все меньше и меньше. Через несколько лет уже никто не сможет сказать: «Я помню, что случилось во время Катастрофы», ибо мы все уйдем в мир иной. Останутся памятники, книги и фотографии, фильмы и наши воспоминания. Память о Катастрофе перестанет быть нашей судьбой, оставившей неизгладимый след на нашем теле и в наших душах; она превратится в историю.

Весной 1945 г. настал конец ужасам Второй мировой войны, и мы, остатки европейского еврейства, вернулись из лагерей смерти и очагов убийства: один – на весь город, двое – на всю семью, несчастные, полные горечи потерь, осиротевшие, не имеющие ни общины, ни родного дома. Нас никто не ждал на всем свете.

Война закончилась, а мы, пере­полненные отчаянием, думали: после кромешной тьмы гетто и товарных поездов, после лагерей смерти, сможем ли мы снова зажечь огонь жизни, снова любить, трудиться, создавать семью, веселиться в праздники и соблюдать традиции.

Воспитанники Алият Ха-Ноар из Восточной Европы, пережившие Холокост, в сельскохозяйственной школе “Мосинзон” в Магдиэль, сегодня Рамат Ха-Шарон. Фото: “Амутат Дор Ха-Пальмах”

 Мы не превратились в человеконенавистников, мы не жаждем мести невиновным. В этом состоят нетленные заповеди учения нашего древнего народа и нашей веры в человечество и Высшее провидение. Мы выбрали жизнь. Мы вернулись к жизни и присоединились к борьбе за создание Государства Израиль, мы внесли свой вклад в строительство общества в Израиле и в тех странах, где мы живем. Большинство оставшихся в живых выбрали своей родиной Израиль, государство еврейского народа. Для них это был самый главный урок Катастрофы.

Фундамент Израиля опирается не только на память о шести миллионах уничтоженных евреев, но и на исторические уроки, которые необходимо усвоить для предотвращения новой Катастрофы. Вот уже много лет мы пытаемся ответить на мучительные вопросы, порожденные Катастрофой. Почему и во имя чего произошел этот кошмар? Почему немцы объявили евреев опасностью для всего человечества, которую надо уничтожить? Как случилось, что немецкая нация, народ – носитель выдающегося интеллекта и культуры, который дал миру великих художников, мыслителей и философов, взрастил убийц, создавших беспрецедентную машину смерти?

“Капитал” Маркса в коллекции книг музея Яд ва-Шем

У нас, оставшихся в живых, тысяча мнений и взглядов. Но в одном мы едины – в глубоком стремлении передать будущим поколениям уроки нашей судьбы. Именно поэтому мы обращаемся к вам отсюда, из Иерусалима, из Яд Вашем – Национального Мемориала Катастрофы (Шоа) и Героизма.

Помнить – одна из главных заповедей еврейской традиции. Сегодня мы, пережившие Катастрофу, чьи воспоминания выжжены на нашем теле каленым железом, передаем факел памяти следующим поколениям. А вместе с ним и нашу еврейскую заповедь: память должна стать основой для действия и источником силы для созидания лучшего мира.

«Не убий» – высшая нравственная заповедь, которую человечество получило в дар на горе Синай. Помня об уничтожении нацистами и их пособниками шести миллионов евреев и миллионов других людей, мы следуем вечному закону: «Не убий». Жизнь дарована нам свыше, и никто не имеет права отбирать ее у ближнего, созданного по образу и подобию Всевышнего. Мы призываем неустанно защищать человеческую жизнь и не прибегать к кровопролитию. Во имя нас, людей, чье человеческое достоинство было втоптано в пыль, и во имя тех, кто был обречен на беспрецедентно жестокое унижение перед смертью, мы призываем весь мир объединиться в защиту прав человека и всеобщего равенства, независимо от веры, расы и национальности, социального положения и пола. Тирания и деспотизм, политическое и религиозное преследование, экономическая эксплуатация, призванные уничтожать человеческое достоинство, должны рассматриваться мировым сообществом как смертельный грех, которому нет прощения.

Не существует реальной альтернативы, кроме как мирное сосуществование разных народов. Следует прилагать все усилия по разрешению конфликтов на Ближнем Востоке и в любом другом месте путем диалога и переговоров, а не путем кровопролития.

Антисемитизм и все другие формы расизма угрожают не только евреям, но и всему человечеству. В них посеяны ядовитые семена геноцида. Сегодняшний антисемитизм направ­лен против евреев, Израиля и сионизма. Объединение этих трех понятий увеличивает опасность для всех евреев. Этот антисемитизм в первую очередь присущ пропаганде, распространяющейся арабским миром. Катастрофа показала миру всю масштабность деструктивной силы антисемитизма и расизма. Отрицание Катастрофы, преуменьшение ее размеров, ее банализация стремятся помешать сделать очевидные выводы во имя будущего. Мы, оставшиеся в живых, призываем весь мир безжалостно бороться с этими позорными явлениями.

Хотя память о Катастрофе – это разрушения, зло и жестокость, угрожающие всем общечеловеческим ценностям, мы, оставшиеся в живых, те, кто прошагал через долину смерти и видел уничтожение своих семей, своих общин и своего народа, не поддались отчаянию и не потеряли веру в гуманизм. Несмотря на тот ужас, который глубоко проник в наши души, мы призываем наш народ и весь мир к гуманности, человеческой порядочности и человеческому достоинству. Катастрофа как средоточие абсолютного зла – универсальное наследие цивилизации. Уроки Катастрофы должны стать мерилом в оценке общечеловеческих ценностей, демократии, прав человека, толератности и терпения, а также предупреждением против расизма и тоталитарных идеологий.

В Яд Вашем особый смысл приобретает изречение одного из творцов Священного Талмуда рава Хилеля, жившего во времена Царства Израилева: «То, что ты сам ненавидишь, не делай ближнему своему».

Манифест быд зачитан на Международном симпозиуме наследия Холокоста в 2002, и фигурирует на страницах книги “Чтобы знали и помнили. Память о катастрофе в Яд ва-Шем” под редакцией Беллы Гутерман и Авнера Шалева, издательство Яд ва-Шем, Иерусалим, 2007, стр. 314-316

Об авторе:  родился в 1928 в Польше. В 1940-1942 находился в гетто Здуньска Воля. Вся семья погибла в лагере смерти в Хелмно. Цви был депортирован в гетто Лодзь, где присоединился к сионистской молодежной организации. Был отправлен в лагерь смерти, чудом бежал с поезда, который перевозил заключенных в Германию. В 1945 приехал в Палестину в рамках Алият Ха-Ноар. Является членом совета Центра организаций переживших Холокост, членом правления Всемирного фонда Мемориал памяти и документации, и Совета музея Яд ва-Шем.