Кто прав?

Раби Элиэзер утверждает, что мир сотворен в Тишрей, а раби Йеошуа – в Нисане. Так же и в исходе из Египта раби Элиэзер подчеркивает Тишрей – в Тишрей прекратилась рабская зависимость сыновей Израиля от египтян – а раби Йеошуа – Нисан: в Нисане произошел исход. О чем они спорили? Раби Элиэзер говорит: в Тишрей плоды уже на деревьях – так и мир был сотворен готовым. Бери и ешь. Раби Йеошуа говорит – в Нисане только-только плоды набирают силу. О чем они спорят? Не все ли равно, когда все началось? Они спорят о том, для чего был сотворен мир. Раби Элиэзер считает, что для того, чтобы человек ел плоды и благодарил Всевышнего. Задача человека сохранить мир прекрасным. Перестанет понимать его красоту, благодарить Всевышнего – мир испортится. Раби Йеошуа полагает, что мир был создан, чтобы человек трудился: возделывал сад. Изначально что-то дано, а его задача – сделать лучше. А кто прав? Мы празднуем начало года 1-го тишрей – как раби Элиэзер, но говорим благословение на солнце в нисане (оно произносится раз в 28 лет, когда создаются условия, похожие на те, которые были в момент сотворения мира). Так кто прав? Оба правы! Просто они по-разному видят момент сотворения. Они смотрят на одно и то же дерево, и один говорит: плоды готовы, а другой говорит: им надо еще дозреть – и человеку придется потрудиться. А различия между месяцами не было. Да и время было неопределенным. Хочешь назови его Нисан, а хочешь – Тишрей. Различия между месяцами оформились после потопа.

Блог рава Зэева Мешкова в ФБ

Посты блогеров размещаются на сайте РеЛевант без изменений стилистики и орфографии первоисточника. Исключения составляют нецензурные выражения, заменяемы звездочками. Мнения блогеров могут не совпадать с позицией редакции.