Кризис власти

фото – википедия

Нимрод Ной  “Мегафон”

В Израиле существует особенно острый вариант гражданского дуализма Чем дальше мы от государственных и политических вопросов, тем больше мы процветаем и достигает порой поразительных успехов. Когда же дело касается власти и общественно-политической жизни, мы топчемся на месте и даже пятимся назад. Подобная реальность обязывает нас задать себе самые сложные и нелицеприятные вопросы, серьезно проанализировать происходящее с нами.

Одним из наиболее заметных явлений в данном контексте можно считать то, что мы превратили арену нашей общественной жизни в своеобразный заповедник детских воспоминаний и национальных комплексов. Это единственное место, где мы позволяем себе вести так, словно речь идет о молодежном движении или подростковой компании – с присущим подобным коллективам образом действий и атмосферой, которая была характерна для периода, предшествовавшего созданию государства, и первых лет его существования. Времена ПАЛЬМАХа и подполья. Та самая огромная черная дыра, которая затягивает нас в свою воронку, постоянно возвращая нас к исходной точке. К тем дням, когда достаточно было одной лишь силы духа, чтобы вершить дела. Но та прекрасная сила духа, энергия созидания, ушла безвозвратно, а нам не хватило ума, чтобы вовремя заменить ее нормально действующей общественно-политической системой, обладающей определенными ценностями и управленческой культурой, соответствующей новому времени, учитывающей все сложности и вызовы современности.

Особенно это заметно на примере наших политиков. Я наблюдал изнутри это прискорбное явление: хорошие и серьезные люди, многого достигшие в академической, военной и прочих сферах, попадая в политику, стремительно менялись, предавали прежние принципы, отказываясь от того ответственного подхода к делу, который им был присущ в прошлом, и начинали вести себя словно дети. Их с головой увлек этот приятный хаос политической жизни, который позволяет пренебрегать нормами и стандартами поведения, обязательными в любой иной качественной и серьезной структуре.

Еще одним примером такого рода можно считать  «священную корову» израильского общества, наш главный национальный этос – «славные парни, соль земли, военные герои». Когда начинаешь анализировать вклад «славных парней» в государственно-политическую жизнь страны, анализировать последствия их деяний, становится ясно, что сей великий израильский этос – совершенно несостоятелен.

Мы обязаны поблагодарить представителей этого поколения, взять на вооружение их опыт в тех сферах, где они добились успеха, признать их вклад в дело строительства государства. Это было отличное поколение. Однако в силу причин, которые заслуживают особого социологического исследования, они потерпели провал во всем, что касается продвижения государства к лучшему будущему. Они не осознали необходимость структурных изменений для того, чтобы привести  государственно-политическую систему и  систему общественных  ценностей в соответствие с меняющимися реалиями. Они преуспели лишь в одном – в бесконечной консервации существующей системы. В подобной реальности не могло быть и речи о появлении новой формации талантливых национальных лидеров, достойных этого звания, которые нам жизненно необходимы. В этой сфере мы пребываем в глубочайшем системном кризисе.

Обратите внимание, куда завели нас те самые боевые герои, которым мы доверили ключи от нашей судьбы. Завершился период в нашей национальной истории. Конец эпохи. Мы нуждаемся в чем-то новом, ранее нам неизвестном. В новом образе израильского лидера. В новой политической парадигме.

(перевод Г.Франкович)

למקור לחץ כאן