И вечный бой?

фото – Г.Франкович

Лев Авенайс

Я считаю, что самыми болезненными и сложными для нашего общества являются вовсе не израильско-палестинские отношения, а отношения между светскими и харедим.  Много лет назад – при создании государства – наши политики запутали клубок этих отношений в тугой узел «статус-кво». И с тех пор, как в немых комедиях, каждая очередная попытка развязать узел светско-харедимных отношений приводит лишь к тому, что мы запутываемся все больше. И от этого одинаково плохо и светским, и харедим. Или неодинаково, но всё равно плохо.  Действительно, мы видим, что с египтянами и иорданцами нам удалось заключить мир, который казался неправдоподобным, а вот с нашими собственными харедим нам договориться никак не удается. Ни по вопросу гражданских браков, ни по вопросу женского пения в армии, ни о службе харедим в этой самой армии или, хотя бы, на «гражданке», ни об общественном транспорте в шабат. Хотя уже лет двадцать, а, может, и дольше,  все эти вопросы бесстыдно используются в предвыборной пропаганде как светскими, так и религиозными. Одни обещают добиться, а другие – не позволить.

Как писал в свое время замечательный «иронист» Феликс Кривин, в борьбе Гога и Магога, как правило, побеждает Демагог (цитирую по памяти очень давних лет).

Фронт светско-религиозного противостояние достаточно широк. За последние годы мы боролись и с разделением между женщинами и мужчинами в общественном транспорте, и с разделенными по половому признаку тротуарами… Тягомотина с субботними автобусами тянется в нашей стране ничуть не меньше, чем борьба за гражданские браки и за призыв ешиботников. Это требование включали в свои предвыборные обещания и коалиционные соглашения разные партии – и левые, и правые:  МЕРЕЦ и Шинуй, Исраэль ба-алия и НДИ. С одинаковым успехом. В смысле – нулевым. Пару лет назад Тель-авивский муниципалитет обратился в министерство транспорта и МВД с просьбой разрешить движение автобусов в «городе нон-стоп» по шабатам по образу и подобию Хайфы, чтобы оправдать свой титул «нон-стоп». Ясно, что и Минтранс и МВД, отказали под предлогом пресловутого «статус-кво», который одновременно имеет статус священной коровы. Впрочем, это «кво» спокойно нарушают и та, и другая сторона. Это такой хитрый статус, что, когда выгодно, о нем забывают, чтобы вспомнить о нем опять же, когда это выгодно.  Перефразируя русскую пословицу, можно сказать: «Кво» – как дышло: куда повернешь, туда и вышло» (если б я еще знал, что такое «дышло»!). Обсуждение вопроса движения транспорта в шабатнем Тель-Авиве было поднято на высокий мировоззренческий уровень. Между тем, почему-то обе стороны скромно молчали в ходе спора, что в шабат в Тель-Авиве ходят маршрутные такси по четвертому и пятому маршрутам автобусов. И пустили эти маршрутки без всякого шума и идеологической войны. Так что, вполне можно муниципалитету Тель-Авива договориться с владельцами маршруток и наладить субботний транспорт, не спрашивая согласия раввината, МВД и партии ШАС.

Светско-религиозная война – главная «фишка» любых выборов: что на муниципальном, что на общенациональном уровне. Идет она с переменным успехом. Причем, нам, светским, вряд ли стоит жаловаться на «положение на фронтах». Да, религиозные с великим шумом отстояли закрытие иерусалимского «Синема-Сити» по шабатам. Я – не иерусалимец, не знаю, насколько это тяжелый удар по светскому досугу в Иерусалиме.

Однако, хоть «Платон мне друг, но истина дороже». «Достижения» светского Израиля, достигнутые без барабанного боя, так сказать, тихой сапой, кажутся мне куда весомее. Сужу по родному Реховоту. Я поселился в этом городе 20 лет назад. Статистика настаивает, что  Реховот – это третий по количеству харедим город в Израиле (после Иерусалима и Бней-Брака). Так вот, двадцать лет назад по субботам в Реховоте не работало ничего! Ни одно кафе, ни один магазин, ни один кинозал! Не берусь судить, хорошо это или плохо, ибо – как для кого, но сейчас в Реховоте работают по субботам и некошерные супермаркеты «Тив-Таам» и «Карл Берг», и круглосуточные магазины на автозаправках, и кинотеатры в торговом центре, и десятки кафе и ресторанов. А также – маршрутные такси, соединяющие Реховот с Тель-Авивом. И я уже проверил: для не слишком правоверных евреев в дни наступающего Песаха не будет проблем с приобретением квасного: хлеба и – главное – пива! И это при том, что мэром Реховота является ультраортодокс!

Подозреваю, что такое происходит не только в Реховоте. Вот и в Тель-Авиве муниципалитет, наконец, узаконил компромиссный вариант торговли по субботам. Жизнь идет своим чередом, интересы людей и интересы бизнеса пусть не столь быстро, как хотелось бы некоторым, но побеждают.

Мне лично хотелось бы, чтобы политики – и религиозные, и светские – снизили бы градус этой показушной войны на поле весьма смутного и неопределенного «статус-кво». Ибо, если каждая сторона и дальше будет разыгрывать карту то ли «демократического», то ли «еврейского» государства, так как они понимают эти понятия, не объединяя их, то «столетняя война» светского и религиозного Израиля со временем станет двухсотлетней. А попросту говоря – вечной.