Держать себя в рамочках

Фото: Francisco Osorio

Когда множатся законы и указы, растут разбои и грабежи. (Лао-Цзы) 

В начале сентября, как и все последние годы, в израильских школах снова встал ребром вопрос: как бороться с тем, что дети на уроках “сидят в смартфонах”. Попытки школ взять под контроль эту тему чрезвычайно креативны: некоторые школы даже предлагают платную аппликацию, которая берёт телефон под контроль школы, пока ребенок находится на территории учебного заведения, и таким образом администрация отключает в телефонах интернет на время уроков.

Другие варианты более простые: в некоторых школах (как правило – религиозных) просто запрещено доставать во время урока смартфон, под страхом конфискации ценного девайса, который будет возвращен родителям нарушителя лично директором школы. В других школах следует положить телефон в специальную коробочку на входе в класс, а выходя – забрать. Некоторые школы (это, похоже, худший вариант) оставляют учителей решать вопрос самостоятельно, что приводит к лишним конфликтам или повальному нарушению дисциплины, в зависимости от принципиальности и авторитарности учителя и уровня наглости учеников…

Фото: Balazs Koren

Родители также делятся на тех, кто считает, что ребенка следует строго ограничивать, лучше технологически (специальные программы, аппликации и так далее) и тех, кто думает, что если ребенок  с учебой справляется, то пусть себе тайно под партой сидит в своём “кэнди крэш” или “вотсапе”. Ведь читали же мы книжки под партой во время уроков, и ничего, как-то выросли.

И лишь меньшинство родителей, по неофициальному опросу, проведенному мной в моем ближайшем окружении, считает, что запрет на использование телефона во время урока должен быть совместный (и школы, и родителей), и ответственность за соблюдение этого запрета должна лежать на ученике, так как в дальнейшем, в его взрослой жизни, не всегда будет внешний фактор, который “защитит” его от соблазна (если, конечно, он не принадлежит к ультрарелигиозной общине, где такие факторы распространяются и на взрослых).

Фото: Candace Nast

В какой-то момент молодой человек в современном мире должен начать принимать решения, учиться владеть собой, устанавливать себе временные рамки, собственный график работы и отдыха… Без этих навыков, приобретенных в детском и подростковом возрасте, ему придется ох как непросто.

Но дело не только в воспитании, и не только в новом поколении, “прилипшем к экранам телефонов”. Большинство взрослых людей тоже предпочитает переложить всю ответственность за собственные рамки на кого-то другого: технологию, законодателя, юридическую систему. Они считают, что для каждого случая должен быть принят закон, который подразумевает и наказание за нарушение оного.

Проблема в том, что это попросту невозможно.

Не все можно решить законодательно, но даже там, где есть законы, они далеко не всегда выполняются. В принципе, позиция по перекладыванию ответственности за собственную совесть и этические рамки на законодателя не только незрелая, она зачастую просто аморальна – не зря на иврите есть прекрасное выражение “Наваль бе-решут а-Тора”, что переводится примерно как “Негодяй по соизволению закона”. Это тот, для которого что не запрещено законом, то разрешено, а там хоть трава не расти (кто-то из читателей пробормотал “Эяль Голан”?). Это тот, кто найдет лазейку в законе, позволяющую ему делать ровно то, что он хочет, и безнаказанно плевать на мораль и совесть.

Во время последнего витка насилия в нашей стране (война в Газе она же операция “Нерушимая скала”), оказалось, к примеру, что практически невозможно применить к крикунам, скандирующим “Смерть арабам”, Закон о подстрекательстве к насилию, террору и геноциду.

Члены организации “Лехава” на демонстрации. Фото: activestills

И дело не только в том, что израильское законодательство при рассмотрении дел о подстрекательстве требует доказать ‘умысел’ нарушителя и его стремление напрямую спровоцировать акты насилия, что, как показывает судебная практика, практически невозможно. И даже не в том, что по существующему законодательству невозможно призвать к ответу подстрекателей из социальных сетей, а тем более из закрытых групп What’s app, каковая, например, есть и у известной националистской организации “Лехава”.

Настоящая проблема состоит в том, что ограничивать собственную свободу слова там, где начинается кончик носа другого человека, должны сами граждане. Других вариантов не предусмотрено, если, конечно, нам вообще дорога свобода слова как основополагающий принцип существования демократической системы. Не зря в США человека, позволившему себе расистские высказывания в обществе, накажет не закон, но окружающие: с ним просто откажутся иметь дело и не подадут ему руки. Оказывается, общественное мнение в миллионы раз действенней закона.

Один небольшой пример из нашей, израильской действительности: еще 20 лет тому назад парковка на стоянке для инвалидов, запрещенная и наказуемая денежным штрафом, была, тем не менее, нормой. Сегодня, благодаря изменениям в общественном мнении, паркующегося на такой стоянке здорового водителя подвергнут остракизму и прохожие, и знакомые в социальных сетях, а если автомобиль принадлежит бизнесу или компании, то вполне можно огрести и бойкот покупателей и клиентов, хотя бы на местном уровне.

Хочу уточнить: я далека от наивного утверждения, что людям, не важно взрослым или маленьким, не нужны законы, рамки, правила и органичения, и что достаточно совести, высшей морали и этики для регулирования нормальной жизни общества. Я лишь считаю, что нельзя полагаться только на законы и наказания, и что начинать учить детей контролю над собой и самоограничению, нужно как можно раньше. Ведь в конечном итоге, именно сознательность большинства дисциплинирует все общество.