Экономика

Во имя семьи

Эли Барекет

недельная глава Торы “Толдот”

«Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака…». Данный недельный раздел Торы – полностью посвящен Ицхаку (Исааку). В предыдущей главе Ицхак прощается с семьей: матерью – Сарой, отцом – Авраамом и своим старшим братом – Ишмаэлем (Исмаилом). Все ушли из жизни. И вот он, в сорок лет, начинают свою жизнь самостоятельно.

Очень непросто быть сыном Авраама. Чем значительнее личность отца, тем больше его влияние на сына, который растет в тени великого человека. Теперь, когда отца больше нет, пришло время сына оставить свой след в мире. И вот, как только начинается рассказ об Ицхаке («Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака…»), первым высплывает имя Авраама. Нам напоминают, что род Ицхака ведет начало от Авраама, что само существование Ицхака неразрывно связано с Авраамом. Тень великого отца, которая нависает над сыном даже после смерти родителя. В книге «Зоар» говорится: «После того, как умер Авраам, его сущность перешла к Ицхаку. Каждый, кто видел Ицхака, говорил – это же Авраам». Ицхак унаследовал даже внешность своего отца – это сходство сопровождало его повсюду.

Чем я хочу быть похожим на отца? Что я хочу изменить из того, что отец передал мне по наследству?

Ицхак идет по дороге, завещанной ему Авраамом. Он, как и отец, в голодное время пришел к Авимелеху, царю филистимлян, в Герар. Как и отец, он выдают свою жену за сестру, чтобы его не убили местные жители с целью отобрать у него супругу. И все же Ицхак строит жизнь иначе. Авраам был пастухом, кочевником. Ицхак решает пустить корни, стать земледельцем  – и ему это, в общем-то, удается.

Но есть нечто очень важное и существенное в том, как действовал его отец, его семья – именно это Ицхак был обязан изменить. Ицхак рос в разобщенной семье. Когда ему было 3 года, из дома был изгнан старший брат – Ишмаэль (Исмаил), и его вторая мать – Хагар (Агарь). Его старший брат играл с ним во дворе, и Саре, биологической матери Ицхака, это не нравилось. Она опасалось, что Ишмаэль будет дурно влиять на воспитание Ицхака. Все это было рутинной, обыденной жизнью семьи, в которую вошла вторая женщина. После события, которое получило название «жертвоприношение Исаака» («акедат Ицхак»), ставшее еще одной тжелой психологичекой травмой, семья окончательно разваливается. Авраам уходит в Беэр-Шеву, Сара умирает в Хевроне. В Торе слишком мало подробностей, но мы все-таки узнаем, что Ицхак идет к тому колодцу, где нашли свой приют его вторая мать Хагар и старший брат Ишмаэль.  Ицхак начинает долгий путь по восстановлению семейных уз. Хагар вновь выходит замуж за Авраама, у них рождаются дети, и они живут счастливо. И когда умирает Авраам – его хоронят оба брата, члены одной семьи.

Страх перед тем, что придется предпочесть одного сына другому; страх оказаться перед дилеммой, которую должен был преодолеть Авраам (когда ему пришлось изгнать Ишмаэля и Хагар); страх перед испытанием, подобным требованию Всевышнего пожертвовать сыном (самим Ицхаком) – все это сопровождает Ицхака, когда он создает свою семью.

Казалось бы, ему повезло. Жена Ицхака – Ривка (Ревекка) беременна, у нее два близнеца. Но Ривка не спокойна. Она обязана понять, что происходит внутри ее тела. Она спрашивает Всевышнего и получает ответ: «Два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему».  Ривка понимает, что история вновь повторяется, и семейной гармонии, которая так важна ее мужу, не произойдет. Здесь будут два народа, живущих в постоянном соперничестве, и в итоге меньший народ станет победителем.

Ривка любит Иакова – это просто.  Она получила послание от Всевышнего, что Иаков избран им. Он к тому же очень домашний ребенок – простой и искренний. А его брат Эсав (Исав) – охотник. Мидраш рассказывает нам, что Эсав, когда он находится вне дома, вне семьи, позволяет себе неблаговидные поступки. Он не просто охотник. Он грабит и убивает людей.

Выбор Ривки прост, но что делать Ицхаку – он не желает отказываться от первенца. Мудрецам сложно толковать любовь Ицхака к сыну. Было бы удобнее, если б Ицхак, как и его отец, изгнал Эсава. Но Ицхак любит сына. Мидраш разъясняет, что Эсаву удается удерживать любовь отца своим красноречием, что Эсав обманывает отца, чтобы Ицхак думал, будто его первенец – праведник. Поэтому, полагает мидраш, Ицхак любит Эсава. Если бы он знал всю правду, то изгнал бы его из семьи.  Раввин Йосеф Хаим в своей книге «Сын живого человека» предлагает иное толкование: «Если я (Ицхак) не будут показывать сыну свою любовь, он поймет, что мне все известно о его злодеяниях, и тогда он будет творить зло без оглядки, без каких-либо ограничений». Ицхак знает о том, что творит Эсав, но не готов отказаться от него. До тех пор, пока есть хотя бы одно место в мире, где Эсав ведет себя праведно. И это место – семья. То же правило действует и в отношении Иакова. Когда выяснятся, что настоящим лжецом является именно Иаков, который обманул слепого отца, он все же получает отцовское благословение.

Семья для Ицхака –  превыше всего. Даже если мои сыновья – лжецы, они все равно остаются моими детьми.  «Вот родословие Исаака, сына Авраамова». Родословная Ицхака – оба его сына, Эсав и Иаков. А вот «Авраам родил Исаака (Ицхака)». И только его. В отличие от Авраама – Ицхак не отрекается от своих детей.

(перевод с иврита – Г.Франкович)

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x