Блогосфера

Сама виновата?

насилие

В связи с участившимися в последнее время случаями слишком лёгких наказаний со стороны правосудия по отношению к насильникам ( например — нашумевшее дело Бухриса, и не только), хотела бы высказать пару соображений. Говорила недавно с одной женщиной, которая сначала была согласна со мной по поводу попустительства по отношению к сексуальным насильникам, а потом вдруг задумалась и тихо-тихо добавила : «Но, Алиса, согласись, ведь «сука не захочет кобель не вскочит»?

Я несколько секунд приходила в себя от такого поворота, но почти сразу вдохновенно начала мини-лекцию на тему количества жертв сексуального насилия, обвинения жертв в стиле «сама виновата» и т.д. И конечно, ассоциативно подумала о трампоявлении: поскрести немного культурные слои сознания, и из подсознания вылезают монстрики сексисткой, расистской и т.д. субстанций . Например, пословицы и поговорки могут с одной стороны отражать мудрость народа, а с другой стороны — вдалбливаемые социумом девальвирующие субъектов стереотипы и разного рода ядовитые интроекции- инъекции. Возьмем несколько пословиц: «сука не захочет кобель не вскочит», «бьет значит любит», «Баба хвостом мелет, да никто ей не верит», «Бей бабу молотом — будет баба золотом», «Собака умней бабы: на хозяина не лает «. Как бы с другой стороны — есть высказывание: «насильно мил НЕ будешь».

Фото: страница автора в Фейсбуке

Фото: страница автора в Фейсбуке

Эти и подобные пословицы и поговорки есть у каждого народа, но в русском языке в таких примерах мне кажется отражены две тенденции: раз женщину изнасиловали, значит сама хотела и «сама виновата», и насилие по отношению к женщине «пользительно» не только для агрессора, но и , представьте себе, для неё же самой! Эти и подобные пагубные «инъекции» несут в себе яд патриархального отношения «господина и раба», а как известно по Гегелю господин становится рабом раба, и всё это имеет травматические последствия как для раба так и для самого господина. Только при интерсубъективном подходе, когда присутствуют уважительные отношения двух субъектов, иных, но равных, возможна конструктивная интеракция. Задача каждого из нас — осознать эти ядовитые «ложки дегтя» в собственном сознании и продуманно и методически выбрасывать их из себя, и желательно не через плечо на соседа. Кроме личной внутренней работы, хотелось бы конечно способствовать осознанию других людей по мере сил и возможностей, потому что мы не просто все в одной лодке во время шторма, а мы все части одного целого и изменения в сторону плюрализма, сопереживания, эмпатии, взаимопонимания у одного индивида , могут распространяться по капле на весь «колективный океан сознания».

Приведу здесь выдержку из книги Аронсона, в которой обвинение жертвы объяснено с точки зрения социальной психологии, а в конце хочу привести вам примечательный пример с кошельком, который увидела в «ливджорнал».

1. «Обвинение жертвы.
Для тех, кто сам никогда не испытывал каких-либо предрассудков, не всегда легко представить себя в качестве их жертвы. Особенно нелегко дается эмпатия представителям доминирующего большинства, чувствующим себя в относительной безопасности: они могут сочувствовать жертвам предрассудков и желать, чтобы предрассудков не было, но часто в их аттитьюдах все же проскальзывает нотка убежденности в собственной правоте. А это ведет к тенденции перекладывать вину на жертву предрассудков.

Указанная тенденция может выражаться в форме суждений о «заслуженной репутации»: «если на протяжении всей истории человечества евреи постоянно становились жертвами притеснений — значит, они должны были сделать что-то не то»; «если ее изнасиловали — значит, она должна была сама дать повод»; «если эти люди (афро-американцы, латиноамериканцы, индейцы, гомосексуалисты) не хотят на свою голову неприятностей, почему бы им не…» (держаться в тени, помалкивать, не ходить туда, где им не рады, и так далее в том же духе). Подобные предположения, по сути, содержат в себе требование к «чужакам» подчиняться нормам более строгим, чем те, что установлены для большинства.

Ирония, однако, состоит в том, что эта тенденция обвинять жертвы в том, что они стали объектами нападок, атрибутируя затруднительное положение, в которое они попали, их собственным личностным свойствам и отсутствию способностей, часто мотивирована желанием видеть мир царством справедливости!

Как показали Мелвин Лернер и его коллеги, люди склонны приписывать любую несправедливость, которую трудно объяснить какими-либо иными причинами, личной ответственностью того, кто оказался жертвой несправедливости. Например, если два человека одинаково усердно выполняют одно и то же задание, и один из них посредством бросания монетки получает значительное вознаграждение, а второй не получает ничего, то сторонние наблюдатели будут склонны считать, что второй человек работал менее усердно. Аналогично этому негативные аттитьюды в отношении бедных, включая обвинения их самих в собственных невзгодах, в большей степени превалируют у индивидов, которые выражают сравнительно более твердую веру в справедливость окружающего мира.»

2. А по поводу «сука не захочет — кобель не вскочит» приведу вам замечательный пример про кошелек : «женщина в такой ситуации (ситуации сексуального насилия) фактически вынуждена выбирать между нежелательным половым актом и нежелательным половым актом плюс телесные повреждения разной степени тяжести. Поскольку у человека самцы как правило крупнее и обладают более развитой мускулатурой, исход драки предрешен, если только женщина не обладает специальной боевой подготовкой и умениями. Но, в силу опять же культурных норм, такие умения у женщин — большая редкость.»

И тем, у кого поворачивается язык осуждать женщину за то, что она не выбрала второй вариант, можно посоветовать представить себя в ситуации, когда два амбала в темном переулке подходят и предлагают отдать кошелек и телефон «по-хорошему». Подавляющее большинство самцов человека, несмотря на всю свою маскулинность и пресловутый тестостерон предпочтут отдать. А потом побегут в полицию жаловаться. И будут страшно возмущены, если им скажут: «да ладно, телесных повреждений нет, значит силу к тебе никто не применял, ты сам хотел им отдать кошелек».

Блог автора на FB

Посты блогеров размещаются на сайте РеЛевант без изменений стилистики и орфографии первоисточника. Исключения составляют нецензурные выражения, заменяемые звездочками. Мнения блогеров могут не совпадать с позицией редакции.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x