Новый ИзраильWP_Post Object ( [ID] => 27775 [post_author] => 203 [post_date] => 2017-04-11 09:18:28 [post_date_gmt] => 2017-04-11 06:18:28 [post_content] => [caption id="attachment_27781" align="alignnone" width="500"]Пустыня Негев. Фото: Nikola Herweg, википедия Пустыня Негев. Фото: Nikola Herweg, википедия[/caption] Какой смысл в праздновании Песаха? Для кого-то сам вопрос бессмысленен: какой тут может быть смысл: сказано праздновать – надо праздновать, а не рассуждать. С уборкой, мацой, сейдером, сладким вином и горькими травами... И они по-своему правы: если у них, у людей 21-го века получается не рассуждать, не нарушая этим отказом внутренней гармонии, то за них можно только порадоваться. И пожелать им веселого Песаха. Мой текст для остальных. Смысл, конечно, должен быть. Иначе зачем нам помнить о событии, которое давно закончилось. Если помним, значит, не закончилось, значит, продолжается. В другой форме, но продолжается. И закончится, может быть,еще очень нескоро. Такой смысл имеет каждая история в Торе. Естественно – и история перехода из земли рабства в Землю Обетованную. Долгий переход через пустыню. Что это за событие? Какова его историческая основа. Археологи ответят просто – нет такой основы. Нет вовсе. Не находятся нигде по дороге из Египта а Израиль следы стоянки шестиста тысяч людей. У позднейших событий истории евреев иногда что-то подтверждающее находится, а у этой, главной – ничего. Что это значит? Выдумка? Не совсем. Между выдумками и притчами – большая разница. Был этот переход, был. И мало того, что был – он есть. Он не закончен. Из рабства у зла мы вырвались. Но до Обетованной Земли, текущей медом, так и не добрались. Мы и сегодня находимся в пути. В пустыне. В каком смысле? Царство зла, где мы были рабами – это наша нижняя природа, с ее нижними, звериными импульсами: страхами, яростью, безжалостностью, гиперсексуальностью, эгоцентризмом, отсутствием рефлексии, сопереживания, доброты... Полулюди-полуживотные... Это исходная точка пути. Наши звериные страсти – наши угнетатели. Путь же, в который мы отправились, - это путь к Высшему Человеку и Высшему Человечеству, к тому, чтобы завершить наше сотворение по подобию Бога. Завершением этого пути и станет прибытие в Землю Обетованную, в Новый Израиль. А может – и не в Израиль вовсе. Ведь Израиль – борющийся с Богом. А в Обетованной Земле борьбы не будет: эта Земля – Земля Любви: дом пира, и знамя его надо мною –любовь. Но до этого пока далеко. Пока мы в пустыне. В пустыне своих душ. Иссыхаем от жажды любви. Питаемся крохами, посылаемыми нам Богом . Перелили унесенное золото Сокровенного Знания в идола-тельца и пляшем вокруг него. Что за идол? Вообще-то у каждого из нас идол свой: у кого деньги, у кого дети, у кого наука, а у кого и религия... Даже само государство наше тоже один из идолов, служа которым, мы забываем о Боге. Бога естественно не слышим, да и не слушаем. Да и верим-то мы в Бога не очень. И понятно – нам есть во что верить и кроме Него. А в душе сушь. Великая сушь. Не то, что врагов, друзей мы любить не можем. Ни дальних, ни ближних. В пустыне как в пустыне – ни капли любви. Может ли открыться для нас источник любви? Ну разве что если стукнуть посохом посильнее... Впрочем, это очень сильно стукнуть надо:  мы - почва каменистая... Вот и сейчас мы будем отыскивать крошки квасного, а квасное в своей душе не замечать. Это нам и в голову не придет. И никто из учителей нам об этом не расскажет. Так квасное в душе и останется: алчность всякая, ненависть, нелюбовь, самодовольство, безразличие к чужой боли... Будем есть мацу, не понимая, что настоящий-то чистый Божий хлеб, смешанный из муки мудрости и воды-любви, не для нас. А как же иначе? Мы же – Израиль. Мы всю жизнь боремся с Богом: он от нас хочет Богоподобия, а мы от него – чтобы он оставил нас в покое. Так в борьбе и движемся по пустыне. Он – впереди, заревом. Мы позади, груженные всяческим скарбом. Видеть Его нам запрещено. А вот напоминать о Нем другим – наоборот, приказано. Можно ли ускорить наше движение через пустыню наших душ? Ну, если оптимистично – то сегодня, может быть, лишь единицам из миллионов нас. Оригинал публикации на сайте "Новый Израиль" *Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции [post_title] => Песах в пустыне [post_excerpt] => Между выдумками и притчами – большая разница. Был этот переход, был. И мало того, что был – он есть. Он не закончен. Из рабства у зла мы вырвались. Но до Обетованной Земли, текущей медом, так и не добрались. Мы и сегодня находимся в пути. В пустыне.... А в душе сушь. Великая сушь. Не то, что врагов, друзей мы любить не можем. Ни дальних, ни ближних. В пустыне как в пустыне – ни капли любви. [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => pesah-v-pustine [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2017-04-11 09:19:55 [post_modified_gmt] => 2017-04-11 06:19:55 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://relevantinfo.co.il/?p=27775 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw )
Главная > Еврейский мир > Песах в пустыне

Песах в пустыне

Между выдумками и притчами – большая разница. Был этот переход, был. И мало того, что был – он есть. Он не закончен. Из рабства у зла мы вырвались. Но до Обетованной Земли, текущей медом, так и не добрались. Мы и сегодня находимся в пути. В пустыне.... А в душе сушь. Великая сушь. Не то, что врагов, друзей мы любить не можем. Ни дальних, ни ближних. В пустыне как в пустыне – ни капли любви.

Новый Израиль // 11/04 // Еврейский мир
Пустыня Негев. Фото: Nikola Herweg, википедия

Пустыня Негев. Фото: Nikola Herweg, википедия

Какой смысл в праздновании Песаха?

Для кого-то сам вопрос бессмысленен: какой тут может быть смысл: сказано праздновать – надо праздновать, а не рассуждать. С уборкой, мацой, сейдером, сладким вином и горькими травами… И они по-своему правы: если у них, у людей 21-го века получается не рассуждать, не нарушая этим отказом внутренней гармонии, то за них можно только порадоваться. И пожелать им веселого Песаха. Мой текст для остальных.

Смысл, конечно, должен быть. Иначе зачем нам помнить о событии, которое давно закончилось. Если помним, значит, не закончилось, значит, продолжается. В другой форме, но продолжается. И закончится, может быть,еще очень нескоро.

Такой смысл имеет каждая история в Торе. Естественно – и история перехода из земли рабства в Землю Обетованную. Долгий переход через пустыню.

Что это за событие? Какова его историческая основа. Археологи ответят просто – нет такой основы. Нет вовсе. Не находятся нигде по дороге из Египта а Израиль следы стоянки шестиста тысяч людей. У позднейших событий истории евреев иногда что-то подтверждающее находится, а у этой, главной – ничего.

Что это значит? Выдумка? Не совсем.

Между выдумками и притчами – большая разница. Был этот переход, был. И мало того, что был – он есть. Он не закончен. Из рабства у зла мы вырвались. Но до Обетованной Земли, текущей медом, так и не добрались. Мы и сегодня находимся в пути. В пустыне.

В каком смысле? Царство зла, где мы были рабами – это наша нижняя природа, с ее нижними, звериными импульсами: страхами, яростью, безжалостностью, гиперсексуальностью, эгоцентризмом, отсутствием рефлексии, сопереживания, доброты… Полулюди-полуживотные…
Это исходная точка пути. Наши звериные страсти – наши угнетатели. Путь же, в который мы отправились, — это путь к Высшему Человеку и Высшему Человечеству, к тому, чтобы завершить наше сотворение по подобию Бога. Завершением этого пути и станет прибытие в Землю Обетованную, в Новый Израиль. А может – и не в Израиль вовсе. Ведь Израиль – борющийся с Богом. А в Обетованной Земле борьбы не будет: эта Земля – Земля Любви: дом пира, и знамя его надо мною –любовь.

Но до этого пока далеко.

Пока мы в пустыне. В пустыне своих душ. Иссыхаем от жажды любви. Питаемся крохами, посылаемыми нам Богом . Перелили унесенное золото Сокровенного Знания в идола-тельца и пляшем вокруг него.

Что за идол? Вообще-то у каждого из нас идол свой: у кого деньги, у кого дети, у кого наука, а у кого и религия… Даже само государство наше тоже один из идолов, служа которым, мы забываем о Боге. Бога естественно не слышим, да и не слушаем. Да и верим-то мы в Бога не очень. И понятно – нам есть во что верить и кроме Него.

А в душе сушь. Великая сушь. Не то, что врагов, друзей мы любить не можем. Ни дальних, ни ближних. В пустыне как в пустыне – ни капли любви.

Может ли открыться для нас источник любви? Ну разве что если стукнуть посохом посильнее… Впрочем, это очень сильно стукнуть надо:  мы — почва каменистая…

Вот и сейчас мы будем отыскивать крошки квасного, а квасное в своей душе не замечать. Это нам и в голову не придет. И никто из учителей нам об этом не расскажет. Так квасное в душе и останется: алчность всякая, ненависть, нелюбовь, самодовольство, безразличие к чужой боли… Будем есть мацу, не понимая, что настоящий-то чистый Божий хлеб, смешанный из муки мудрости и воды-любви, не для нас.

А как же иначе? Мы же – Израиль. Мы всю жизнь боремся с Богом: он от нас хочет Богоподобия, а мы от него – чтобы он оставил нас в покое. Так в борьбе и движемся по пустыне. Он – впереди, заревом. Мы позади, груженные всяческим скарбом. Видеть Его нам запрещено. А вот напоминать о Нем другим – наоборот, приказано.

Можно ли ускорить наше движение через пустыню наших душ? Ну, если оптимистично – то сегодня, может быть, лишь единицам из миллионов нас.

Оригинал публикации на сайте «Новый Израиль»

*Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Теги:

МЕСТО ДЛЯ ВАШЕЙ РЕКЛАМЫ
  • Свежие записи

  • Архивы