Еврейский мир

Фото: Shoshanah, flickr.com

Не только отцов наших... 

Фото: Shoshanah, flickr.com

Народы описывают свое начало в чудесных сказках и героических преданиях. Евреи, наоборот, объявляют на весь мир, что ведут свое происхождение от рабов. Каждый год, отмечая Песах, мы пытаемся заново пережить горечь рабства и радость освобождения.

На первый взгляд, это дела минувших дней, исторические события, происходившие тысячелетия назад. Но стоит лишь оглядеться вокруг, чтобы понять – рабство по-прежнему существует. Кто поклоняется золотому тельцу общества потребления, кто – идолам массовой культуры. А есть и рабство в прямом смысле слова. И речь идет не только об иностранных рабочих. Десятки тысяч граждан Израиля, в первую очередь репатриантов, вынуждены работать в посреднических фирмах, за минимальную зарплату, без социальных условий. Это охранники и официанты, горничные и уборщики. Кажется, в стране имеются законы, регулирующие трудовые отношения, но для этих людей законы не писаны. Интересанты используют всю свою экономическую мощь и политическое влияние, чтобы ситуация не менялась.

Вспомним, что же должны были сделать евреи, чтобы Бог вывел их из Египта? Сначала им нужно было просто «возопить», то есть осознать, что ситуация невыносима. И тогда в Египте появился Моисей, возглавивший восстание рабов. С его приходом евреи хотя бы смогли кричать о том, что им плохо. До этого они были просто бессловесными рабами.

И вот все случилось – десять казней, переход через Красное море, даже Дарование Торы на горе Синай – внешне сыны Израиля свободны, но в душе они все те же рабы. Вновь и вновь тоскуя по рабской жизни в Египте, они взывают к Моисею: «Лучше нам служить египтянам», «Кто накормит нас мясом? Помним мы рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок».

Из опыта жизни в Советском Союзе хорошо известно, что рабство парадоксальным образом дает человеку ощущение уверенности в завтрашнем дне. Рабу известен распорядок дня и правила поведения, следуя которым можно выжить. Прожиточный минимум гарантирован. При этом никакой ответственности – за все отвечает господин, государство, власть. Свободный же человек сам отвечает за свою судьбу. И никаких гарантий. Неподготовленного человека это может запутать, испугать и даже разозлить. Поэтому и проходит сорок лет, пока не вырастает новое поколение израильтян, готовое сражаться за свою свободу на Земле обетованной.

Проходят тысячелетия. Эпохи государственной независимости евреев сменяются периодами порабощения другими народами. Но никогда мы не теряли надежды. В дни крестовых походов, в подвалах инквизиции и в нацистских лагерях уничтожения евреи продолжали праздновать Песах, не переставая повторять: «Сегодня рабы – на будущий год свободные люди!»

И вот это светлое будущее настало – мы снова живем в своем государстве. И каждый из нас на собственном опыте испытывает все трудности «исхода из Египта». После Войны за независимость успело смениться поколение, но мы по-прежнему находимся в разгаре внешней и внутренней борьбы за облик нашего общества. Вышли ли мы из Египта, освободились ли от рабства? Есть ли вообще шанс, что люди, бывшие рабами, способны когда-либо избавиться от рабского мироощущения?

Как бы то ни было, выходит, что рано превращать пасхальный седер в представление для детей. Этот праздник будет актуальным еще долгие годы, ибо главный его смысл заключается в «выдавливании из себя раба». Пасхальная агада настаивает на том, что каждый человек, в каждом поколении, обязан считать именно себя – вышедшим из Египта. А уж мы, бывшие советские евреи, и вовсе с полным правом можем сказать во время седера: «Не только отцов наших освободил Бог, но и нас вместе с ними!»

С праздником! Хаг Песах самеах!

Автор — реформистский раввин.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
  • Нет причин быть заложниками

    Есть масса людей, чей образ жизни и убеждения не соответствуют модели, которую предлагает раввинат.

    Еврейский мир
  • Нам нужен новый компромисс 

    Каждый год все больше и больше людей работают в субботу. На данный момент это почти десять процентов всех работников израильского хозяйства. Многие из них хотели бы провести выходной с семьей, но у них нет выбора - как правило, это наиболее уязвимые, с социальной и экономической точки зрения, работники. Мы легко отказались от защиты работников и их права на выходной, потому что больше всего на свете мы ценим возможность вылить друг на друга ушат помоев.

    Еврейский мир
  • Зачем человеку Бог? 

    Жил еврей-ортодокс, который не верил в существование Бога. Но при этом надевал кипу, поверх неё черную шляпу и прочую харедимную боевую амуницию. Выполнял все заповеди. Ел только кошерное. Имел две раковины. Для соблюдения кошерного образа жизни веры и не нужно. Но своих убеждений он ни от кого не скрывал. И нашлись искусители, которые говорили этому неверующему ортодоксу: «А ты покажи Ему фигушку! А ты сделай назло Ему! Чтоб Он видел! Скинь кипу! Не соблюдай субботу! Съешь свинину со сметаной! Покажи ему!». «Кому - ему?! Кому показать?!» - спрашивал ортодокс.

    Еврейский мир
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x