Сами ПерецWP_Post Object ( [ID] => 26917 [post_author] => 198 [post_date] => 2017-03-05 11:59:07 [post_date_gmt] => 2017-03-05 09:59:07 [post_content] => [caption id="attachment_26717" align="aligncenter" width="459"]Эльор Азария. Кадр видео. Эльор Азария. Кадр видео.[/caption] Колонку Ури Авнери о "Великом расколе" между ашкеназами и сефардами я прочел три раза, пытаясь понять: это просто провокация или старая статья, вытащенная из архива публикаций «Гаарец» 50-х годов. По мнению Авнери, дело Эльора Азарии демонстрирует, что в Израиле есть две нации: «ашкеназим» (люди европейского происхождения) и «мизрахим» (выходцы из Северной Африки или с Ближнего Востока). Согласно Авнери, «то общее, что есть у этих двух народов, постоянно сокращается. У них абсолютно разные подходы к государству, его моральным основам, его идеологии и структуре. До сегодняшнего дня считалось, что,  по крайней мере, одна институция была равно священной для всех и пребывала вне споров и противоборств -  Армия обороны Израиля». Авнери чувствует, что после «дела Азарии» дело уже так не обстоит. Он утверждает, что теперь в Израиле существует морально ориентированный «ашкеназский лагерь», отстаивающий западные ценности, и «лагерь мизрахим», сторонники которого полагают, что убить раненного террориста – это правильно. Он добавляет, что сионистское движение было создано ашкеназами. Его статья могла бы быть озаглавлена: «Мы создали государство, а вы его разрушаете». Характеристики, которые Авнери приписывает «ашкеназскому лагерю» и «лагерю мизрахим», выглядят так, словно они заимствованы из 50-х годов прошлого века. Они густо насыщены высокомерием, невежеством, расистскими стереотипами. Но что беспокоит еще больше, так это селективный и манипулятивный отбор событий, призванных продемонстрировать различия между этими группами населения. Ведь можно вообразить себе статью, написанную автором восточного происхождения и названную «Оккупация – ашкеназское порождение». Там было бы написано, что ашкеназы управляли страной и ЦАХАЛом в 1967 г.,  когда были оккупированы Иудея и Самария, что все премьер-министры Израиля были ашкеназами, что ашкеназы основали и возглавляли поселенческое движение «Гуш Эмуним» и весь поселенческий проект (среди них – рабби Моше Левенгер, Бени Кацовер и Даниэла Вайс). Ашкеназы возглавляли еврейское подполье в 1980-е годы, ашкеназ убил 29 молящихся мусульман в Пещере Патриархов, и ашкеназы ответственны за историю с автобусом 300 (начиная с Эхуда Яатома и кончая Авраамом Шаломом, тогдашним главой Шабака), когда обнаружилось, что арестованный террорист был застрелен – факт, который пытались скрыть паутиной лжи и подтасовками со стороны бригадного генерала Ицхака Мордехая – да, генерала восточного происхождения. Авнери обвиняет могущественных политиков-ашкеназов, таких как премьер-министр Нетаниягу, министр обороны Либерман и министр образования Беннет, которые взяли Эльора Азарию под защиту, в «мизрахизме». В нашей воображаемой статье говорилось бы, что если Авнери устал от оккупации и связанных с ней несправедливостей, пусть он обратится к ашкеназам. Ведь оккупация – ваше изобретение, а у нас нет желания вмешиваться во внутренние дела ашкеназского народа. Авнери не делает никаких различий между одной или другой личностью, кроме различий, связанных с их этническим происхождением, и отождествляет каждую группу с целостной системой ценностей. Он, таким образом, демонизирует «народ мизрахим», в манере, очень схожей с той, которую он критиковал на протяжении своей многолетней журналистской деятельности, когда такой демонизации подвергались палестинцы. Разве все арабы одинаковы? Но все «мизрахим» - одинаковы! Одной своей статьей Авнери превратил всех людей, родившихся в арабских странах, их детей и внуков, в людей с искаженными моральными ценностями. И это в противоположность их ашкеназским братьям, разделяющим достохвальные западные ценности. Невольно возникает мысль: откуда «мизрахим» набрались этих искаженных представлений? Из времен Катастрофы в Йемене? Из лагерей уничтожения в Касабланке? От нацистского режима в Каире? Авнери, уроженец Германии, гордящийся своим европейским наследием, – включает ли в это наследие деяния Гитлера? Царистскую демократию в России?  Или это плод селективного восприятия истории и реальности? Как всякий добрый ашкеназ, чувствующий, что у него украли страну, Авнери полагает, будто «мизрахим» верят, что они – «народ», и ненавидят «ашкеназские элиты». Здесь он грешит грубым обобщением, но прежде всего невежеством. Израиль в этом смысле не отличается от Великобритании и США, где «народ» повернулся спиной к «элитам» - и в ходе референдума, на котором жители Британии предпочли отделиться от Европейского Союза, и в ходе выборов в США, на которых американцы отправили в Белый дом миллиардера Трампа, презирающего элиты. Для этого есть немало экономических и социальных причин. Этнический фактор – один из них, но не самый важный. Элиты, и в Израиле, и на Западе, разумеется, должны проанализировать, как это все случилось и какой вклад они внесли в этот раскол, возникший за последние три десятилетия в большинстве западных стран,  – своим высокомерием, патернализмом и поощрением экономического неравенства. Дело Азарии – это не спор между двумя «народами». Это спор между теми, кто знает инструкции по открытию огня и принимает их – и теми, кто не знаком с такими инструкциями или не принимает их. Между теми, кто понимает вред, наносимый господством над другим народом, и теми, кто родился с этим и не знает другого состояния. Эта история в целом символизирует разрыв между теми, кто склонен простить провинившегося солдата, потому что он «защищает нас», и теми, кто не хочет его прощать, потому что «защищать нас» означает также защищать нашу систему ценностей. Авнери повинен в высокомерии, в попытке монополизировать мораль и ценности в пользу ашкеназского населения. Он в избытке поставляет сырье, из которого вырабатывается ненависть к элитам. Оригинал публикации на сайте Гаарец [post_title] => Не надо читать сефардам мораль [post_excerpt] => Дело Азарии – это не спор между двумя «народами». Это спор между теми, кто знает инструкции по открытию огня и принимает их – и теми, кто не знаком с такими инструкциями или не принимает их. Между теми, кто понимает вред, наносимый господством над другим народом, и теми, кто родился с этим и не знает другого состояния. [post_status] => publish [comment_status] => open [ping_status] => open [post_password] => [post_name] => avnery_mizrahim [to_ping] => [pinged] => [post_modified] => 2017-03-05 11:59:07 [post_modified_gmt] => 2017-03-05 09:59:07 [post_content_filtered] => [post_parent] => 0 [guid] => http://relevantinfo.co.il/?p=26917 [menu_order] => 0 [post_type] => post [post_mime_type] => [comment_count] => 0 [filter] => raw )
Главная > Мнения, Новые публикации, Политика, Топ-тексты > Не надо читать сефардам мораль

Не надо читать сефардам мораль

Дело Азарии – это не спор между двумя «народами». Это спор между теми, кто знает инструкции по открытию огня и принимает их – и теми, кто не знаком с такими инструкциями или не принимает их. Между теми, кто понимает вред, наносимый господством над другим народом, и теми, кто родился с этим и не знает другого состояния.

Сами Перец // 05/03 // Мнения, Новые публикации, Политика, Топ-тексты
Эльор Азария. Кадр видео.

Эльор Азария. Кадр видео.

Колонку Ури Авнери о «Великом расколе» между ашкеназами и сефардами я прочел три раза, пытаясь понять: это просто провокация или старая статья, вытащенная из архива публикаций «Гаарец» 50-х годов.

По мнению Авнери, дело Эльора Азарии демонстрирует, что в Израиле есть две нации: «ашкеназим» (люди европейского происхождения) и «мизрахим» (выходцы из Северной Африки или с Ближнего Востока). Согласно Авнери, «то общее, что есть у этих двух народов, постоянно сокращается. У них абсолютно разные подходы к государству, его моральным основам, его идеологии и структуре. До сегодняшнего дня считалось, что,  по крайней мере, одна институция была равно священной для всех и пребывала вне споров и противоборств —  Армия обороны Израиля».

Авнери чувствует, что после «дела Азарии» дело уже так не обстоит. Он утверждает, что теперь в Израиле существует морально ориентированный «ашкеназский лагерь», отстаивающий западные ценности, и «лагерь мизрахим», сторонники которого полагают, что убить раненного террориста – это правильно. Он добавляет, что сионистское движение было создано ашкеназами.

Его статья могла бы быть озаглавлена: «Мы создали государство, а вы его разрушаете».

Характеристики, которые Авнери приписывает «ашкеназскому лагерю» и «лагерю мизрахим», выглядят так, словно они заимствованы из 50-х годов прошлого века. Они густо насыщены высокомерием, невежеством, расистскими стереотипами. Но что беспокоит еще больше, так это селективный и манипулятивный отбор событий, призванных продемонстрировать различия между этими группами населения.

Ведь можно вообразить себе статью, написанную автором восточного происхождения и названную «Оккупация – ашкеназское порождение». Там было бы написано, что ашкеназы управляли страной и ЦАХАЛом в 1967 г.,  когда были оккупированы Иудея и Самария, что все премьер-министры Израиля были ашкеназами, что ашкеназы основали и возглавляли поселенческое движение «Гуш Эмуним» и весь поселенческий проект (среди них – рабби Моше Левенгер, Бени Кацовер и Даниэла Вайс).

Ашкеназы возглавляли еврейское подполье в 1980-е годы, ашкеназ убил 29 молящихся мусульман в Пещере Патриархов, и ашкеназы ответственны за историю с автобусом 300 (начиная с Эхуда Яатома и кончая Авраамом Шаломом, тогдашним главой Шабака), когда обнаружилось, что арестованный террорист был застрелен – факт, который пытались скрыть паутиной лжи и подтасовками со стороны бригадного генерала Ицхака Мордехая – да, генерала восточного происхождения.

Авнери обвиняет могущественных политиков-ашкеназов, таких как премьер-министр Нетаниягу, министр обороны Либерман и министр образования Беннет, которые взяли Эльора Азарию под защиту, в «мизрахизме».

В нашей воображаемой статье говорилось бы, что если Авнери устал от оккупации и связанных с ней несправедливостей, пусть он обратится к ашкеназам. Ведь оккупация – ваше изобретение, а у нас нет желания вмешиваться во внутренние дела ашкеназского народа.

Авнери не делает никаких различий между одной или другой личностью, кроме различий, связанных с их этническим происхождением, и отождествляет каждую группу с целостной системой ценностей. Он, таким образом, демонизирует «народ мизрахим», в манере, очень схожей с той, которую он критиковал на протяжении своей многолетней журналистской деятельности, когда такой демонизации подвергались палестинцы.

Разве все арабы одинаковы? Но все «мизрахим» — одинаковы! Одной своей статьей Авнери превратил всех людей, родившихся в арабских странах, их детей и внуков, в людей с искаженными моральными ценностями. И это в противоположность их ашкеназским братьям, разделяющим достохвальные западные ценности.

Невольно возникает мысль: откуда «мизрахим» набрались этих искаженных представлений? Из времен Катастрофы в Йемене? Из лагерей уничтожения в Касабланке? От нацистского режима в Каире? Авнери, уроженец Германии, гордящийся своим европейским наследием, – включает ли в это наследие деяния Гитлера? Царистскую демократию в России?  Или это плод селективного восприятия истории и реальности?

Как всякий добрый ашкеназ, чувствующий, что у него украли страну, Авнери полагает, будто «мизрахим» верят, что они – «народ», и ненавидят «ашкеназские элиты». Здесь он грешит грубым обобщением, но прежде всего невежеством. Израиль в этом смысле не отличается от Великобритании и США, где «народ» повернулся спиной к «элитам» — и в ходе референдума, на котором жители Британии предпочли отделиться от Европейского Союза, и в ходе выборов в США, на которых американцы отправили в Белый дом миллиардера Трампа, презирающего элиты.

Для этого есть немало экономических и социальных причин. Этнический фактор – один из них, но не самый важный. Элиты, и в Израиле, и на Западе, разумеется, должны проанализировать, как это все случилось и какой вклад они внесли в этот раскол, возникший за последние три десятилетия в большинстве западных стран,  – своим высокомерием, патернализмом и поощрением экономического неравенства.

Дело Азарии – это не спор между двумя «народами». Это спор между теми, кто знает инструкции по открытию огня и принимает их – и теми, кто не знаком с такими инструкциями или не принимает их. Между теми, кто понимает вред, наносимый господством над другим народом, и теми, кто родился с этим и не знает другого состояния.

Эта история в целом символизирует разрыв между теми, кто склонен простить провинившегося солдата, потому что он «защищает нас», и теми, кто не хочет его прощать, потому что «защищать нас» означает также защищать нашу систему ценностей.

Авнери повинен в высокомерии, в попытке монополизировать мораль и ценности в пользу ашкеназского населения. Он в избытке поставляет сырье, из которого вырабатывается ненависть к элитам.

Оригинал публикации на сайте Гаарец

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Теги: , ,

МЕСТО ДЛЯ ВАШЕЙ РЕКЛАМЫ
  • Свежие записи

  • Архивы