Еврейский мир

Чего хотят женщины (Стены)

Женщины Стены. Фото: Yael Gilboa

Женщины Стены. Фото: Yael Gilboa

Ещё не успели высохнуть чернила на решении правительства о создании новой площадки для совместной молитвы у Стены Плача, как комментаторы начали соревноваться в изощрённом злословии в адрес всех, кто боролся за принятие этого решения. Но, как учит нас книга Мишлей 26:4: «Не отвечай глупцу по глупости его, чтобы и тебе не уподобится ему», так что отвечу по существу.

Первым делом хочу заметить, что женщины, читающие Тору у Стены Плача, облачившись в талит и надев тфилин  — это не провокация.  Организация «Женщины Стены» действует с 1988 года. Многие «провокаторши» за это время успели стать бабушками, но продолжают приходить к Стене Плача в начале каждого месяца по еврейскому календарю в 7 часов утра. Если бы им всего лишь хотелось немножко подразнить ультра-ортодоксов, то за 27 лет острота ощущений наверняка притупилась бы – одного посещения камеры предварительного заключения на Русском подворье хватит на всю жизнь.

На самом деле, ничего особенного в истории со Стеной Плача нет. Это просто частный случай, один из миллионов, когда мужчины используют свою силу и власть чтобы сохранить существующую, удобную им иерархию. Не важно, орудует ли мужчина палкой сам, или, как раввин Стены Плача, посылает бороться с безоружными женщинами вооруженных до зубов полицейских: цель у них одна – укрощение строптивых.

Когда в Израиле участились случаи дискриминации женщин на религиозной почве — в общественном транспорте, в армии, в школах и т.д. и т.п., Женщины Стены стали символом борьбы против религиозного засилья. К ним примкнули израильские Реформистское и Консервативное Движения, которые давно уже требуют официального признания, а также многие, кому небезразлична израильская демократия, плюрализм и равноправие, и даже такие неожиданные союзники как десантники, освободившие Стену Плача в 1967 году. Для них, как и для многих светских израильтян, Стена Плача это не «ультра-ортодоксальная синагога под открытым небом», а в первую очередь символ многовековой связи еврейского народа с его исторической родиной и его возрождения на своей земле.

Но не только израильтяне ощущают особую связь с землёй Израиля. 69% американских евреев ощущают особую эмоциональную связь с государством Израиль. Эта связь выражается, в том числе, и в финансовой и политической помощи Израилю. Но из всех американских евреев 35% — реформисты, 18% — консервативные и только 10% ортодоксы, то есть больше половины американских евреев – представители неортодоксальных течений. Это значит, что они с детства ходят в синагогу, где совместная молитва не аномалия, а норма, где женщины надевают талит, где женщиной-раввином никого не удивишь, и никто не погружается в пучину страсти при виде двенадцатилетней девочки, читающей Тору. Эти евреи тоже считают Стену Плача своей, и им очень важно иметь возможность молиться и проводить церемонии жизненного цикла у Стены «как у себя дома».

Наш премьер-министр отличается умом и сообразительностью, и прекрасно понимает, чем чреват для Израиля разлад с американским еврейством. Поэтому был найден компромисс, который не отвечает на 100% требованиям ни одной из сторон, но позволяет каждой стороне объявить о своей победе:

  1. Вместо существующей Эзрат Исраэль (площадки для совместной молитвы) будет создана расширенная площадка, с полным доступом к Стене.
  2. Вход на обе части Стены будет из одного проверочного пункта. Затем посетитель сможет выбрать, в какую часть идти.
  3. Новая площадка будет функционировать 24/7, со своими свитками Торы и молитвенниками.
  4. Площадка для совместной молитвы не будет находиться под юрисдикцией раввина Стены. Будет создана специальная комиссия из представителей правительства, Женщин Стены, израильского Реформистского Движения и израильского Консервативного Движения. Во главе комиссии будет стоять глава Сохнута.

Время покажет, будет ли выполнено решение правительства. Надеюсь, что да, и что лет через 20 сегодняшние баталии позабудутся, и каждый еврей и еврейка смогут прикоснуться к Стене Плача и почувствовать себя дома.

 

*Автор — член правления Реформистского Движения в Израиле и Хайфской русскоязычной общины Шират Хаям-Кармель

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
  • Нет причин быть заложниками

    Есть масса людей, чей образ жизни и убеждения не соответствуют модели, которую предлагает раввинат.

    Еврейский мир
  • Нам нужен новый компромисс 

    Каждый год все больше и больше людей работают в субботу. На данный момент это почти десять процентов всех работников израильского хозяйства. Многие из них хотели бы провести выходной с семьей, но у них нет выбора - как правило, это наиболее уязвимые, с социальной и экономической точки зрения, работники. Мы легко отказались от защиты работников и их права на выходной, потому что больше всего на свете мы ценим возможность вылить друг на друга ушат помоев.

    Еврейский мир
  • Зачем человеку Бог? 

    Жил еврей-ортодокс, который не верил в существование Бога. Но при этом надевал кипу, поверх неё черную шляпу и прочую харедимную боевую амуницию. Выполнял все заповеди. Ел только кошерное. Имел две раковины. Для соблюдения кошерного образа жизни веры и не нужно. Но своих убеждений он ни от кого не скрывал. И нашлись искусители, которые говорили этому неверующему ортодоксу: «А ты покажи Ему фигушку! А ты сделай назло Ему! Чтоб Он видел! Скинь кипу! Не соблюдай субботу! Съешь свинину со сметаной! Покажи ему!». «Кому - ему?! Кому показать?!» - спрашивал ортодокс.

    Еврейский мир
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x